祂

在圣经当中，有许多人物身上所发生的事，都是上帝要借着他们来教导祂的百姓当守的律例、典章，以及当学习的功课。今天在节目中，翠芳继续和听众朋友一起来透过这些人物的故事与歌曲，更多来认识上帝的心意。 后天就是中秋节了，中秋节的主角是月亮，您是否会跟家人一起赏月、吃月饼、喝茶聊天？ 有人可能看着明月，诗兴大发，会吟诗作对

感谢神！我终于完成了第二年的学业，并进入第三年的学业。过去一年对我而言是充满磨炼的，经历过经济上的困难、至亲的离世、太太的怀胎及生产之痛、又经历过新生命诞生的喜悦，一切事情都是突如其来、意料之外。但我深深的体会到神如常的同在，是神带我安然的走过这些日子，这是我亲眼看见、亲身经历的

当时，你在异象中晓谕你的圣民，说：我已把救助之力加在那有能者的身上；我高举那从民中所拣选的。(诗89:19) 他要称呼我说：你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。(诗89:26) 神在异象中曾对以色列民说祂要从百姓中拣选一人，祂要加能力给这人

天主没有创造痛苦，痛苦是由于人的罪进入了世界。 本来痛苦和死亡是原罪的惩罚，本身并无积极的价值，但由于基督亲身忍受了痛苦和死亡，我们如果和基督一起忍受痛苦和死亡，我们的痛苦和死亡有着赎罪的功效，能补赎自己的罪过，并能帮助别人获得救恩，保禄宗徒有句名言：”我们的痛苦，能补充基督苦难所欠缺的不足。“（哥1：24）基督是天主子，祂的一滴宝血足以救赎全人类的罪过，不需要我们去补足，但基督看得起我们，要我们参与祂的救赎工程

祂不在这里，照祂说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉 祂的门徒，说祂从死里复活了

永不缺人侍立在神面前，这是何等的福分。 2.蒙神使用的人不缺少，每代有人给神使用。 3.神是永活的，不变的，人过去了，改变了，但神是不变的

祂的外在工作的高潮是1974年2月3-6日在新德里召开的“人类一体世界会议”；来自印度各地的宗教、政治与社会领袖代表，以及数千名来自将近30个国家的世界各地贵宾参加了会议。英迪拉甘地夫人就是贵客的其中一位，那时候她是内阁总理，伴随出席的是她的阁员。 “这个会议的工作将会有很大的进展，当我们了解我们遇见的每个人都是上帝的子女时，每次我们都看到上帝正透过我们的邻居，我们的兄弟 — 透过所有的人工作；每次我们都抵挡诱惑，以考虑在我们的兄弟或姊妹面前的我们的福祉

洪圣是南海神在宋代时的封号，民间认为祂是唐代广州刺史洪熙。 香港元朗屏山坑尾村屏山洪圣宫内的洪圣像。 南海之神的称号，由隋文帝开皇十四年(公元594年)下诏册封开始

赛56:7 我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。 这里讲到上帝的恩典也要临到非以色列人，祂的殿必称为万民祷告的殿，也就是世上各国各邦都有机会来到祂的殿中，祂也会领他们到祂的圣山，使他们在祷告祂的殿中喜乐，悦纳他们所献的祭

* 马大相信主耶稣是他们等待的弥赛亚，救赎主，有行神迹的大能，但她和马利亚对主耶稣有复活的大能都认识不清，主耶稣看到他们对复活的疑虑而内心悲叹，忧愁(约11:25-27，33-34) * 耶稣哭了，是因为看到众人因死亡而表现出的绝望，却不知祂有复活的大能，凡信祂的人虽然死了也必复活，活着信祂的人必永远不死，因此主心中悲叹忧愁而哭了，这是显出主的怜悯与慈爱(约11:35)． * 主耶稣行神迹之前先举目向天父祷告，这是一个示范，神的儿女要时时刻刻向父神祷告．主耶稣的话是有能力的，当众人看到主耶稣使拉撒路复活的神迹后就多有信祂的(约11:41-45)． * 该法亚是当年的大祭司，表面上他是希望可以借由耶稣一人的死，使全犹太人都能在罗马政府的统治下生存，但他的话也印证了旧约以赛亚书49:6节的预言，在当时的社会宗教与政治是合而为一的，法利赛人抵挡耶稣是因为他们怕他们的权力受到威胁，因此要置耶稣于死地(约11:47-48)，而该法亚的这番话并不是出于它自己而是出于圣灵的感动．(约11:51)