施洗
只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。门徒这才明白耶稣所说的是指著施洗的约翰
“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我,你们要听从他。 “耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我,你们要听从他。 “耶和华你的 神要从你中间,就是从你的众兄弟中间,给你兴起一位先知来,像我一样;你们要听从他
他们回答说:“是施洗者约翰,有的说是以利亚,也有的说是古时候的一位先知复活了。” 他们回答说:“是施洗者约翰,有的说是以利亚,也有的说是古时候的一位先知复活了。” 他们说:“有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,还有人说是古时的一个先知又活了
洗礼一定要“牧师”才有资格吗?“传道”可以吗?“长老”可以吗?像地方教会或一些独立教派,他们施洗是由弟兄姐妹担任,这样子也算吗?是否需要重洗?或是要信仰告白呢?如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢?圣经上有提到相关的规矩吗?施洗约翰是牧师吗?还是关于属灵权柄的问题呢? 我们可以这样说,圣经并没有规定说只有谁,或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解,以色列人担任施洗者的是宗教师(像祭司、先知),或是有社会地位者(例如长老),这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司
⑴19节“愚拙”原文是“不受沾污”之意,参中文新译本,同样这个字在腓二15译作“无可指摘”。 ⑵路求:可能是徒十三1的“古利奈人路求”,安提阿教会的主要同工之一,应是犹太人。另一可能:路求的昵称是路加,根据徒廿2、5,路加此时正准备与保罗的团队一同回耶路撒冷
那些奉割礼、和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇;因听见他们说方言,称赞神为大。于是彼得说:“这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?”(徒10:34-48) 那些奉割礼、和彼得同来的信徒就都希奇,他们希奇什么? 彼得的讲道还没有讲完,圣灵就降在一切听道者的身上。与彼得同来的人就希奇外邦人也可以和犹太人一样的蒙恩
加拿大中信海外宣教事工是要招募及差派宣教士到海外各地传福音及植堂;并在加拿大华人教会中推动海外宣教,鼓励参与短宣队,让信徒们亲身体验宣教,并进一步了解宣教士的生活及需要。 “但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。” 使徒行传1:8 “所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗
求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。(约17:17) 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。(约2:23) 耶稣吩咐完了十二个门徒,就离开那里,往各城去传道,教训人
洗礼一定要“牧师”才有资格吗?“传道”可以吗?“长老”可以吗?像地方教会或一些独立教派,他们施洗是由弟兄姐妹担任,这样子也算吗?是否需要重洗?或是要信仰告白呢?如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢?圣经上有提到相关的规矩吗?施洗约翰是牧师吗?还是关于属灵权柄的问题呢? 我们可以这样说,圣经并没有规定说只有谁,或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解,以色列人担任施洗者的是宗教师(像祭司、先知),或是有社会地位者(例如长老),这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司
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