权柄

撒下8:6 于是大卫在大马色的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往那里去，耶和华都使他得胜。 这节中看到两个点，第一就是大卫设立防营当地人就归服他；我们要得地为业、做事也是如此，我们必须有驻防点，必须长期的进入、深耕，如此才能真正得着人心的归服、办好事情

太28:18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父，子，圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了

眼睛一睁，跨越千年之门。 眼睛一闭，现实依然穷比。 陈锋，一个用生命穿梭时空的搬运工

若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物吗？伺候祭坛的就分领坛上的物吗？(林前9:1213) 保罗在哥林多教会的弟兄姊妹的身上有权柄，但是他从没有用过这权柄，反倒是凡事忍耐。他的目的是什么？ 问题是基督徒该不该使用“权利”？保罗在这里明确的回答说：我为着福音的缘故，不但不使用权利，我还要学习放下我该有的权利

《感恩节灵修默想四》：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神。这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”﹝来13:15﹞ 默想一：基督徒感恩的基石是什么？就是耶稣基督的救恩

我们会否把神的家变成了世上最大的孤儿院？正是近日萦绕在我心头的问题。 天父在地上所要寻得的是：神的居所、神的家、神安息之处、神的教会，但我们所献给天父的，会否却是一个庞然怪物、一个宗教、一个宏伟的建筑物、组织架构，甚至是全世界最大的孤儿院？“师傅有一万，为父的却不多。”（林前4:15）这正是今天教会的真实写照，但无父岂能成家？我们不乏教师、牧师、师父，但无论教会、城市及国家，独缺站在破口中保家卫国的真父亲

认识主之前的我，是一个常常感到孤单的人，觉得自己为家人付出很多，有很多委屈，家人不懂我，甚至认为全世界没有人懂我，感觉没有人是真心爱我，只有我的孩子是爱我的，但心里的黑暗面又想，孩子长大后也会离我而去，我终究是孤单的。信主前，我脾气暴躁易怒，个性倔强不服输，嘴巴不饶人，总爱据理力争，常常自以为是，经常告诉自己，求人不如求己，没有人可以给我依靠，对其他人抱有依靠的想法，都是奢望，我害怕失望打击，所以那时的我不信任任何人事物。也因为我的强势，我的婚姻岌岌可危，两年的婚姻大小架吵无数次，信主前的最后一次争执长达两个月，最后和丈夫达成离婚的共识了

洗礼一定要“牧师”才有资格吗？“传道”可以吗？“长老”可以吗？像地方教会或一些独立教派，他们施洗是由弟兄姐妹担任，这样子也算吗？是否需要重洗？或是要信仰告白呢？如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢？圣经上有提到相关的规矩吗？施洗约翰是牧师吗？还是关于属灵权柄的问题呢？ 我们可以这样说，圣经并没有规定说只有谁，或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解，以色列人担任施洗者的是宗教师（像祭司、先知），或是有社会地位者（例如长老），这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司

洗礼一定要“牧师”才有资格吗？“传道”可以吗？“长老”可以吗？像地方教会或一些独立教派，他们施洗是由弟兄姐妹担任，这样子也算吗？是否需要重洗？或是要信仰告白呢？如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢？圣经上有提到相关的规矩吗？施洗约翰是牧师吗？还是关于属灵权柄的问题呢？ 我们可以这样说，圣经并没有规定说只有谁，或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解，以色列人担任施洗者的是宗教师（像祭司、先知），或是有社会地位者（例如长老），这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司

基督教会诗歌《人抵挡悖逆基督的根源》 1　基督的神性高于所有的人，因此他是受造之物中的最高权柄，这权柄就是神性，是神自己的性情与所是，这性情与所是才决定了他的身份。所以，无论他的人性有多幺正常，但也不能否认他有神自己的身份；无论他站在哪一个角度上说话，无论他怎样顺服神的旨意都不能说他不是神自己。 2　愚昧无知的人往往把基督正常的人性看为是基督的缺陷，无论他如何表现、流露神性所是，人都不能承认他就是基督，而且基督越表现他的顺服与卑微，愚昧的人越轻看越轻看基督，甚至有的人对基督采取排挤与轻蔑的态度，而把那些有高大形象的“伟人”供奉在桌上