权柄

V.11 我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，还算大事吗？ 教会供养传道人的生活所需，让传道人能专心服事、传福音，不必为生活饮食而担忧忙碌，是理所当然的责任与义务。 教会不应苛待传道人，无论如何都要供给传道人与当地社会一般生活水平相当的需用。教会恩待传道人，神也必恩待教会

眼睛一睁，跨越千年之门。 眼睛一闭，现实依然穷比。 陈锋，一个用生命穿梭时空的搬运工

胸间束着金带。（启示录一：13） 在拔摩岛上的约翰见到“有一位好像人子”这位主所爱的门徒注意到祂束了一条金带。对耶稣来说，束上带子代表的就是随时准备服事

《天路历程》首次出版于1678年，是英国清教徒作家约翰·班扬在监狱中创作的著名长篇小说。这部寓言体作品在西方国家通常被看作是仅次于《圣经》的基督教重要经典，在全世界各地已被翻译成200多种语言，也是除了《圣经》之外流传最广、翻译文字最多的全球第二畅销书。许多文学家将约翰·班杨和莎土比亚、弥尔顿相提并论，并把《天路历程》与但丁的《神曲》、斯宾塞的《仙后》并列为世界文学中三大讽喻体作品

耶稣的服事受到许多人的抵挡质疑; 有些人因为祂的出身 (加利利) 有些人因为祂没有受到高等教育 有些人因为怕犹太人 有些人因为祂所说的话和行的异能。这些人拿不定主意议论纷纷 有的人说祂是好人 有的人说祂是迷惑人搧动群众的假先知。而最有知识 最明白律法 最热衷考察圣经 最应该认出弥赛亚的法利赛人却想杀祂

罗 13:1　在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于　神的，凡掌权的都是　神所命的。 罗 13:2　所以抗拒掌权的，就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。 罗 13:3　作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕

在对待女性俘虏的事上 以色列人可以迎娶战争中掳来的女子为妻 但是当人的情感发生变化的时候 神吩咐以色列人不可恶待这些女子 反而必须给予她们尊重 因为她一旦得到了自由之身 就永远的自由。这个诫命反应出神的性情 – 当基督徒一旦与基督连结 祂就接纳我们成为祂的儿女 并且祂的爱永不改变。 本章的另一条诫命也提到了人的感轻 并且警告以色列人不可轻易被感情左右而忘记了神的命令、不服从神的权柄

【圣经灵修路加福音-第14天】28 会堂里的人听见这话，都怒气满胸，29 就起来撵他出城（他们的城造在山上）；他们带他到山崖，要把他推下去。30 他却从他们中间直行，过去了。31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人

大家都对神的威荣惊叹不已。正当大家对耶稣所做的一切感到惊奇的时候，耶稣对他的门徒们说： 大家都对神的威荣惊叹不已。正当大家对耶稣所做的一切感到惊奇的时候，耶稣对他的门徒们说： 众人都诧异神的大能

在期待的落差与恐惧遭报的心态下，雅各睡在不知名的野外，在最需要的时候，上主就来安慰他。借着梦他看到一个更高的层次，他看到了另外一个领域，真正的福份不只是在世上的产业而已，也是上主与人的同在，天梯意味着上主愿意与人同在，不然谁可以造一个通往上主的梯子呢？这天梯后来亦被耶稣用来比喻自己，透过祂活现出上主与人的同在。 雅各从神圣的一刻，产生一种敬畏的感觉，使他一方面把这地方分别为特别的地方（上主的殿），另一方面他也以立约（奉献十一）来表明他与上主的关系