传道

那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 十二使徒叫众门徒来，对他们说：我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事

圣经学者将马太、马可、路加这三本福音书称为共观福音（Synoptic Gospels） Syn是“一起”之意，optic是“观看”之意，意思为“一起观看”，或称为“符类福音”、“合参福音”。三本福音书间有些是相似的内容，参阅：太9.2-8、可2.3-12、路5.18-26。有时是一字不差，参阅：太10.22、可13.13、路21.17

我知道世人，莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他壹切劳碌中享福，这也是神的恩赐。(传道书3：12-13) 主啊，求你让我看见我该做的工。若我手里现在做的，不是你要我做的，那么请让我知道

使徒保罗在写给罗马人的书信中说道：“因为‘凡求告主名的，就必得救’。然而人未曾信祂，怎能求祂呢？没有传道的，怎能听见呢？”（罗10:13-14）。 约翰·诺克斯高等教育学院的主要办学目的是装备教会，向全世界宣告和维护上帝全备的旨意

骑自行车的教授如何教得了开宝马的商界精英？这是揶揄商学教授纸上谈兵的经典桥段。然而，彼得·德鲁克早说过，任何培训都是自我培训；以实践论，古就有帝王坐听经筵的侉统，但帝师何曾坐过龙庭？所以，传道者会讲固然重要，听经者更要会听。 abstract = "骑自行车的教授如何教得了开宝马的商界精英？这是揶揄商学教授纸上谈兵的经典桥段

你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。(传12:1) 如果认识神、记念神只是使人在精神上得着一些寄托，那么认识神、记念神可以说是老年人的专利，但是，人和神的关系并不是只有老年人才需要、才开始的！ 人和造他的神中间的关系是从创立世界以前就有的。所以，人若越早认识这位造他的主，就越能蒙福，就能一生行走在光明中

各位亲爱的弟兄姊妹，尖平本年度一连两周的“差传主日”已顺利举行了，请问你打算有何回应呢？面对“福音主日”，我们常常期盼未信主的亲友不单能够应约出席，且渴望他们在聚会后能有正面、积极的回应，例如愿意恒常参加基要崇拜 / 基要主日学 / 团契聚会、尝试阅读福音小册子、聆听福音讲道等，以致最终能决心信主，清楚得救。那么，面对已过的“差传主日”，大家除了已经如常出席以外，在聚会后我们又应有何正面、积极的回应呢？ 本年度的“差传主日”，差传部同工特地邀请了“选民事工差会(香港分会)”的国际宣教同工哥顿先生及执行主任林志海传道，前来尖平分享向犹太人宣教﹝简称“犹宣”﹞的异象和体验，盼望大家能对“犹宣”有更多的认识，并能明白到“犹宣”是重要的宣教事工，跟“向外邦人宣教”同样重要： 1. 犹太人虽然是神的选民，但他们也是罪人，同样需要基督的福音才能得救。 2. 虽然犹太人弃绝了主耶稣，但神没有完全弃绝犹太人

城市丰收教会康希主任牧师等六位领袖失信案首阶段审讯告一段落。控方关键证人许少毅翻供令案件扑朔迷离，检方又提出新证据指控教会投资委员会涉嫌捏造会议记录以掩盖挪用建堂基金的事实。 在城市丰收教会与思创（Xtron）都曾担任要职的许少毅先前指教会是思创的幕后金主，直接影响思创的商业决策与人事大权，甚至他担任思创的董事也是教会任命的结果

祷告使圣徒从新约的关键经节中看见，神的话实际就是神自己，也是耶稣基督—我们的主—这个活的人位，祂是神圣话语的化身（约一1，14；六63；太四4；路八11下；帖后三1；西四3上；启十九13下）。 约一1，14—太初有话，话与神同在，话就是神。 …话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际

江苏盛世骄阳管理咨询正在致力推动管理培训业的回归，将管理培训内涵回归到本源，将管理培训姿态回归到地面，确保管理培训推动的最终落地执行。培训的本质是传道、授业、解惑，只有真正做到了这些，培训才拥有了其真正的价值。培训不是某些人口中包治百病的祖传秘方，而是为企业或组织解决问题的一个手段或方法