悖谬

各位亲爱的弟兄姊妹，尖平本年度一连两周的“差传主日”已顺利举行了，请问你打算有何回应呢？面对“福音主日”，我们常常期盼未信主的亲友不单能够应约出席，且渴望他们在聚会后能有正面、积极的回应，例如愿意恒常参加基要崇拜 / 基要主日学 / 团契聚会、尝试阅读福音小册子、聆听福音讲道等，以致最终能决心信主，清楚得救。那么，面对已过的“差传主日”，大家除了已经如常出席以外，在聚会后我们又应有何正面、积极的回应呢？ 本年度的“差传主日”，差传部同工特地邀请了“选民事工差会(香港分会)”的国际宣教同工哥顿先生及执行主任林志海传道，前来尖平分享向犹太人宣教﹝简称“犹宣”﹞的异象和体验，盼望大家能对“犹宣”有更多的认识，并能明白到“犹宣”是重要的宣教事工，跟“向外邦人宣教”同样重要： 1. 犹太人虽然是神的选民，但他们也是罪人，同样需要基督的福音才能得救。 2. 虽然犹太人弃绝了主耶稣，但神没有完全弃绝犹太人

祷告使圣徒看见捆绑壮者，洗劫他家中罪人的路，主要是借着祷告和禁食（太十七14～21）。 太十七14-21—耶稣和门徒到了群众那里，有一个人到祂跟前来，向祂跪下说，主阿，可怜我的儿子！因他患癫痫病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能治好他

“乡土油画”自80年代初期鼎盛画坛，以其人文主义的前驱姿态导引了中国当代艺术。以后产生分化，一部分跌入商品性风情画领域而不能自拔，另一部分则沿表现性或表现主义创作倾向渐趋成熟。分析有三：其一是深入农民文化内部，不再是居高临下的外部观照，如罗中立、宫立龙近作；其二是倾向于呈现本土意识，从更广泛领域展示中国乡村文明的悖谬与丰富，如贾涤非、任小林之作；其三是借助表现主义语言，在广大荒漠与原始粗犷中寻找人的真实，如陈卫闽、程丛林、段正渠

你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命

各位亲爱的弟兄姊妹，尖平本年度一连两周的“差传主日”已顺利举行了，请问你打算有何回应呢？面对“福音主日”，我们常常期盼未信主的亲友不单能够应约出席，且渴望他们在聚会后能有正面、积极的回应，例如愿意恒常参加基要崇拜 / 基要主日学 / 团契聚会、尝试阅读福音小册子、聆听福音讲道等，以致最终能决心信主，清楚得救。那么，面对已过的“差传主日”，大家除了已经如常出席以外，在聚会后我们又应有何正面、积极的回应呢？ 本年度的“差传主日”，差传部同工特地邀请了“选民事工差会(香港分会)”的国际宣教同工哥顿先生及执行主任林志海传道，前来尖平分享向犹太人宣教﹝简称“犹宣”﹞的异象和体验，盼望大家能对“犹宣”有更多的认识，并能明白到“犹宣”是重要的宣教事工，跟“向外邦人宣教”同样重要： 1. 犹太人虽然是神的选民，但他们也是罪人，同样需要基督的福音才能得救。 2. 虽然犹太人弃绝了主耶稣，但神没有完全弃绝犹太人

澳洲统计局(ABS)已公布澳洲婚姻法邮递调查结果，收回的调查占79.5%，当中 61.6% 支持 (Yes) 及 38.4% 反对 (No)，此结果着实令人痛心。惟我们深信天父是掌权的，身处此弯曲悖谬世代，在维护传统婚姻的议题上，让我们谨记彼前 3:14-16 的提醒与勉励，” 你们就是为义受苦，也是有福的，不要怕人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。 存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧

前几天分享了“别把抱怨当习惯”之后，朋友就分享了很多“祝福的力量”，其中有一篇述说了一段感人的故事，因此，想再次与大家分享“祝福的力量”，更期望大家都能多说“劝勉、安慰、造就”的话，也因而能得到更多的祝福与幸福。 大师回答:有啊！和天上的星星一样多。 大师说：当然有，就像天上的太阳一样少

耶稣的门徒赶鬼赶不出来，耶稣出现的时候完成了这个使命。在马可福音9章19节，耶稣讲了一句很重要的话：“嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？” 你能从这句话感到耶稣的呼喊与呐喊，甚至内心是痛苦、挣扎、不能忍受的折磨。我们要回答这个问题，就要知道什么是不信的世代