法门

我进善导大师净土思想专修念佛法门没有多久，今天跟着还感冒喝姜汤的佛美师兄去生命临终关怀，有点紧张又有点欢喜。 我一向胆小，生命和临终关怀的理论学了有点多，但实践很少。到了现场，佛美师兄先问候了躺在病床上的她，给予了人性的关怀

念诵佛经是有很多的的感应的，我们平时修行念诵佛经的时候一定要认真仔细，我们要对自己和佛经充满信心。念诵佛经可以获得治病，求财和躲避灾祸的感应等等，我们平时修行佛经一定要对自己充满信心，下面我们就来看一看佛经的功德感应。 我原来在北京的时候，有一位台湾的居士，有一天来找我，谈他母亲往生的情况

修行忏悔可以让我们的内心更加的清净和纯洁，使我们的恶业和邪念得到消减，也可以为我们化解心中的愚迷和嫉妒，使我们的心灵更加的平静，而且修行忏悔的功德是很大的，因为忏悔不仅可以让我们的心灵得到净化和清理，也可以为我们破除魔障。那么忏悔后的感应是什么呢? 念佛、吃素几个月后，腰上长了一个疖子，起初没在意，以为贴贴膏药就好了。没想到后来破皮感染，肿的有茶杯口大小，竟然发展成痈了，可能就是俗话的“搭背疮”，没办法只好手术切开排脓，每次大夫用药棉除脓时，碰触患处，都疼痛难忍，这时我想到曾被自己杀吃的鱼以及其他动物，在宰杀切割它们时，它们所遭受的不也是一样的痛苦吗?自己为了口腹之欲，杀吃它们，真的太不应该了，心里默默地对它们忏悔

初礼三祖，道信禅师便问：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。” 到了隋朝开皇十二年，来了一个年仅十四岁的小和尚，法号叫道信，前来礼敬三祖.道信非常恭敬地向三祖请教：“我有很多困惑烦恼，愿和尚慈悲，指示我解脱的办法。” 三祖问他：“是谁缚住你了？” 道信没想到他会这么问，他默立了一会，说：“没有人束缚我

法然上人（法名“源空”1133—1212）是八百年前的日本净土宗祖师，被当时佛教界誉为“智慧第一”，传为大势至菩萨应化身。上人依据弥陀化身之善导大师的净土思想而开创净土宗，现今日本净土法门之各流各派皆源出法然上人。 法然上人的净土思想，一言以蔽之，即是其所著《选择本愿念佛集》所“标宗”之“往生之业，念佛为本”及其“结论”之“正定之业者，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故”，此乃完全遵循善导大师之思想以阐明往生之正因

大悲咒是修行路上的重要口诀，经常修大悲咒能让我们有很深的感悟，也能让我们获得功德利益。只是在修大悲咒时，大家需了解大悲咒白话文讲解的内容，这样能让自己对大悲咒有更多的了解和认识。那大悲咒白话文讲解的是什么呢?下面我们一起来共同了解一下吧! 皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨

常念观世音菩萨普门品的好处是有很多的，可以帮助我们消除各种业障，还可以让我们累积到很多的功德，并且还能够收获到很多的福报，所以我们要经常去念观世音菩萨普门品。那么，接下来就让我们详细的来了解一下常念观世音菩萨普门品的好处吧，希望能够对大家有所帮助。 一、修持观世音菩萨法门获得观世音菩萨普门品功德，若大家对我们有所求，要极力去帮忙他们达成愿望

现今世代，在餐宴加入含酒精饮料，感觉既高尚，又能提升进食的兴致。对于酒，大家普遍的认知是：适量饮用红酒或其他酒类，对健康是有益处的，但事实真的如此吗？ 不少人把“一天一杯红酒”视为养生的其中一个法门。据说，红酒可延年益寿，主要的好处包括：预防心肌梗塞及骨质疏松、延缓衰老、降低患癌机会等，听下去满吸引人的

☕ 八种常用的内观法门 ➲ 【二】以第三人称的立场，从头到脚，多来回几次……一吋一吋地、很具象很具象地扫描全身（也就是说：忆念身）； 【三】以第三人称的立场，想像自己心中的慈爱光明，笼罩着全身，再扩大到庭园、城镇、国境、天地、星系、宇宙、虚空……愿一切法界的众生都得到安乐（也就是说：慈心禅）； 【四】以第三人称的立场，观看自己四大假合的色身（也就是说：观色蕴）； 【五】以第三人称的立场，观看自己苦乐喜忧的感受（也就是说：观受蕴）； 【六】以第三人称的立场，观看自己悲欣交集的想法（也就是说：观想蕴）； 【七】以第三人称的立场，观看自己未经授权的动念（也就是说：观行蕴）； 【八】以第三人称的立场，观察自己习以为常的习气（也就是说：观识蕴）。 ～☸ ⚡❤⌁ 八种常用的内观方法 ➲ ㊀ 不是“我”在呼吸，是以第三者的角度，看着自己在呼吸； ㊁ 以第三者的角度，从头到脚，多来回几次……一吋一吋地、很具象很具象地扫描全身； ㊂ 以第三者的角度，想像自己心中的慈爱光明，笼罩着全身，再扩大到庭园、城镇、国境、天地、星系、宇宙、虚空……愿一切法界的众生都得到安乐； ㊃ 以第三者的角度，观看自己四大假合的色身； ㊄ 以第三者的角度，观看自己苦乐喜忧的感受； ㊅ 以第三者的角度，观看自己悲欣交集的想法； ㊆ 以第三者的角度，观看自己未经授权的动念； ㊇ 以第三者的角度，观看自己习以为常的习气。 ～☸

释迦牟尼佛四十九年讲经说法，言语有生有灭，所以马鸣菩萨在《起信论》里头告诉我们，要怎么样子听，你才真正听到佛法，闻法了?要离言说相，不能执著言说，言说是生灭的。如果看经，经是文字相，文字是语言的符号，它也是生灭法，言语不能执著，文字也不能执著。第二个，不能执著名字相