主基督

《圣诞灵修默想六》：“牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。”（路2:20） 《圣诞灵修默想五》：忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处，荣耀归与神！在地上平安，归与祂所喜悦的人！”（路2:13-14） 《圣诞灵修默想三》：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）”（赛7:14） 《圣诞灵修默想二》：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督

保罗在以弗所书第三章第十节所说的“福音奥秘的启示”是什么? 以弗所书3章保罗讲到上帝让他知道的职分他在讲的是上帝的福音。福音是一个奥秘意思就是说福音本来是隐藏的直到上帝采取行动向我们显示；就福音而言那的确是个公开的奥秘乃是借着圣灵的大能和福音的宣讲这奥秘才向我们显现。而以弗所书3章保罗讲到的奥秘有时也是关乎基督的身体是因着福音的传讲而成为实体

这段经文，保罗藉主基督的复活，教导哥林多信徒也必复活的真理。 20节保罗说，信徒死了之后，他的灵便与主基督同在，等主再来的时候，信徒便要复活（林后5：8，腓1：21-23）。“初熟的果子”保罗引用了利未记23：9-14的教导，表示主基督的复活是将来所有信徒复活的保证，主基督将自己如同初熟的果子献给耶和华神，将来信徒复活的时候，也当将自己完全献给神，此处所说的复活是指永恒生命的复活

我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和泰尔并古实人，个个生在那里。(诗87:4) 诗人在此特别地提到锡安→就是神的城，就是神按照祂永远的旨意所拣选、所命定的居所。那就是教会，是神用他儿子的宝血重价从罪和世界里所买赎回来的子民

五饼二鱼的奇迹邀请我们在世界的各种“呐喊”面前，做“乐于和勤于奉献的人”，不浪费粮食，而应促进发展计划。由此将能检验我们信仰的品质。 应：天主求祢把祢的圣宠注入我们心中，我们既因天使的预报，得知祢的圣子降生成人，亦愿赖祂的苦难及祂的十字圣架，获享复活的光荣

伯 30:16 现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。 约伯的心极其悲伤，可能原因除了所面临的困境，朋友的不了解言语上加的伤痛，更让他难过的是，他感受不到神的回应，他的呼求神似乎没有应允。什么会使我们心里忧伤呢？是困境吗？是人的冒犯？是因觉得孤单，没人懂你了解你吗？还是因感受不到神，不明白神的旨意，感觉与神隔绝呢？虽然约伯的例子比较特殊，但他最后还是经历如保罗所深信的，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；愿我们都能像约伯最后的结局，能真实的遇见神，经历在主基督耶稣里的爱

《圣诞灵修默想六》：“牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。”（路2:20） 《圣诞灵修默想五》：忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处，荣耀归与神！在地上平安，归与祂所喜悦的人！”（路2:13-14） 《圣诞灵修默想三》：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）”（赛7:14） 《圣诞灵修默想二》：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督

1:3 凡你们脚掌所踏之地、我都照我所应许摩西的话赐给你们了。 13:1 约书亚年纪老迈、耶和华对他说、你年纪老迈了、还有许多未得之地。 18:3 约书亚对以色列人说、耶和华你们列祖的　神所赐给你们的地、你们延不去得、要到几时呢‧ 11:2 凡你们脚掌所踏之地、都必归你们、从旷野和利巴嫩、并伯拉大河、直到西海、都要作你们的境界

抗击疫情还在继续中，这个时候，我们大都已经被动或者主动隔离在一个狭小的空间里，似乎彼此隔绝，但我们知道，我们彼此相系共同经历。 武汉与外界隔离了，但整个世界都在陪伴着他们。武汉以外的医护人员、物资还在不断地送进去，也许这比起他们实际的需要还远远不够，但这份陪伴一直在继续不会断绝

本校秉承路德会办学精神，推行基督化全人教育，使学生在和谐气氛下学习，建立良好品格与积极的人生观。使学生在灵、德、智、体、群、美六育获得均衡的发展。 引领学生认识主基督，培养学生正确的基督徒价值观，并且身体力行，爱主爱人