重价

智慧与愚昧是可见的。现代人用 IQ 测验以定人的智能高低； 古代世界却看那人在待人、处事、言语和为人上的表现来识别。 耶稣在“登山宝训”的结语篇直接点明，门徒是智是愚可从 他们的行为看出来：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪 明人，把房子盖在磐石上……凡听见我这话不去行的，好比一个无 知的人，把房子盖在沙土上…

主题经文：《路加福音》7：1-10，百夫长的信心来自对耶稣权柄的信赖。 人生在世，我们每一个人都要经历各种角色的转换，作为别人的雇员我们是仆人，我们雇用别人为我们服务我们又成了“老板”/主人。不论我们的身份如何变化，神都喜悦我们以真诚，接纳包容的心态对待他人

“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:1920）。 那些不断意识到自己与上帝有这种关系的人，必不将满足食欲却伤害消化器官的食物装进胃中。他们必不藉着放纵饮食或服装方面的不良习惯来败坏上帝的产业

1）信徒个人的灵性或者教会整体的信仰，必须建造在使徒和先知的根基，这是真理的原则。 2）作为神的儿女，必须尊从主的话，学习主的话，并确知神要与人同住，这就是神的心意，这就是以西结书的中心！ 以西结书很自然的分为两大段落：1-24章论及警告-绝望-苦难，25-48章说到安慰-盼望-福气。 马太福音中，耶稣的王系家谱中，没有约西亚的儿子约雅敬的名字，因为约雅敬是法老立的，在神眼中不算数！所以耶稣的家谱略而不记

* 第20节—保罗以家中的器皿有贵重与卑贱之分来比喻在神的家(教会)也依信徒在神面前的态度来分别是贵重的或是卑贱的事实上在神的家中我们都是主以重价买赎回来的贵重器皿在我们未蒙救恩之前我们都是卑贱的瓦器但当我们蒙拯救之后主已将圣灵放在我们里面使我们成为贵重的器皿(林后4章). * 第21-26节—物质的器皿因它的质地与使用的途径不同而被定为贵重或卑贱它们没有选择的权力但神家中的我们是可以自己来决定要成为贵重的或是卑贱的器皿保罗教导提摩太如何成为神家中贵重的器皿: (1)我们若自洁过圣洁的生活脱离世俗卑贱的生活做一个合乎主用的器皿并行各样蒙主喜悦的善事就是传主的福音. (2)我们的心思意念也要圣洁不可追随世俗的诱惑而堕落败坏应当与属主的信徒一同清心祷告追求公义信德仁爱与和平就是一同读神的话一同传福音(徒11:24-13). (3)避免与无知者辩论因为那会引起教会的纷争与分裂在与外邦人传福音的时候应当以温和的态度解释圣经的真理要心存忍耐为主做美好的见证不可与他们争竞. (4)对那些抵挡真道的人要用神的话来劝导他们以温和的态度接待他们或者神就改变他们的心在我们为主做见证的时候就悔改而归向主.

见到 主耶稣就是见到 耶和华上帝（三位一体）来1:3约14:9。　因为天父和圣灵都看不见，只见 主耶稣。 ▆罗 5:5 盼望不至于羞耻．因为所赐给我们的圣灵、将　上帝的爱浇灌在我们心里

如何抓住暴涨行情？每个人都想买到价格最低点，然后卖出到最高点。这个想法很好，但，那是小概率事件，而我们要做得就是，找到大概率要上涨的品种，去测试他是否要上涨。所以，关键是“品种”、“趋势”，这里，我并没有提到“价格”问题

天国婚约本身就不对等。耶稣将自己比喻为新郎，你忘了吗？ 耶稣为新娘而来，以永远的爱来爱我们。耶稣的目标不单是来除去罪，更是要得着新妇本人

当提及〈利未记〉，我们很容易便把焦点放在不同的祭礼、饮食、节期与洁净的条例上。特别是现今的信徒，认为那些内容只适用于当时的以色列人，已跟我们无关，故某程度上会容易忽略此书的内容，甚至在读经的时候会选择把整卷〈利未记〉“跳过”。其实当中最重要的讯息，在于这些规矩的背后，神的心意如何

我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和泰尔并古实人，个个生在那里。(诗87:4) 诗人在此特别地提到锡安→就是神的城，就是神按照祂永远的旨意所拣选、所命定的居所。那就是教会，是神用他儿子的宝血重价从罪和世界里所买赎回来的子民