禅

2017年7月30日至8月2日，嵩山少林寺将举行首届无遮大会七十二艺选拔赛，即日起向全球收到英雄帖，邀各路高手前来比武。任何少林功夫爱好者皆可以个人和单位的形式甄选参与。竞赛项目还包括：铁砂掌、二指禅、携带型飞刀、石锁竞技

养生养慧研习营一年有四次，分别为四月、六月、八月、十月，而今年因疫情严峻关系，四月份养生班延至六月举行。时隔八个月，终于在大家的努力下，又可以重聚，熟悉的医师群、总务组、生活组、天厨们都回来了，大家好久不见。 在防疫的这段时间，更彰显身心灵整体健康的重要性，是否有健康的身体、如何提高自己的免疫系统？人心惶惶的状况下，如何安定自己的身心？这些议题一一浮现，疫情趋缓之后，对于未来未知的挑战，我们更应该提早做好准备，养生养慧是您最好的选择

1. 无婚姻契约、发心出家有志弘扬汉传禅法之在家男、女二众。 2. 认同汉传佛教、接受法鼓山的禅修理念、并由所属道场推荐之出家男众，及出家沙弥尼。 3. 身心健康，无不良嗜好者，且无任何诉讼、财务、情感等之纠纷者

智慧有加行智、根本智、后得智三种。前面的五度就像一个人的双脚，福德资粮它是让一个人趋向目标；智慧是一个人的眼睛，当我们趋向目标的时候，我们应该判断应该往东边去，还是往西边去，要作一个方向的引导。这个所有的功德，智慧是最重要，因为你的抉择、判断力，如果一念的差错，可能会让自己前功尽弃！ 我们讲一个小故事，把这个智慧的重要性作一个说明

净界法师：约‘不二’释 ┌以阿弥种种庄严作增上本质┐┌全佛即生┐此则┤ ├┤ ├─故曰：成就如是功德庄严 └带起众生自心种种庄严──┘└全他即自┘ 这地方有人会问： 一、我是业障凡夫，阿弥陀佛是万德庄严，为什么我这业障的心，去接触这句佛号，就可以把“阿弥陀佛的功德”转成“我的功德”呢？ 二、我是一个“人法界”，阿弥陀佛是一个“佛法界”，我们之间差了四个法界，为什么我只是靠这句佛号、这个桥梁，就能够把佛的功德转到我的功德，这是什么道理呢？ 这地方，说明了“不二法门”甚深的道理： 因为在成就净土的过程当中，我们是以阿弥陀佛的功德，当做一个“增上缘”；以我们一念的清净心，当做一个“亲因缘”。也就是说，修学净土法门，你的根本信心要建立在──“全佛即生、全他即自”，这种不二的道理，所谓“生佛平等、自他不二”的真如思想，才能相信成就如是功德庄严。 我们凡夫的思想，最大的问题就是‘自性执’

根据经典，佛陀说过做善事的方式有两种功德，一种是所谓有染污的功德，另一种是没有染污的功德。 没有染污的功德只能透过智慧而成就，就是观智慧的禅修而来的智慧，不光是只禅修，而是观修智慧的那种禅定。 基本上，我们做的事几乎都是有染污的功德：建一座寺庙、供养鲜花、还有经常无意识的持咒、受戒立誓…其中很多都是，而在这些众多染污的功德里，放生、给予生命自由，是其中最好的一种做法

本文对照《瑜伽师地论》与《清净道论》，陈述南、北传佛教禅学结构的理论特色。两大论典虽然同样源自佛陀的禅观教学，但是经过禅师们的身体力行与师承传授，北传的大乘瑜伽行派与南传的上座部佛教，还是分别呈现了各具特色的理论架构与教学特色。两部论都在各自传承体系里，建构禅师们的“禅学教科书”，以及学习者的“修行指南”

法鼓山新加坡护法会成立缘由源自一群对佛法有正信并秉持着弘扬佛法愿心的菩萨，同心协力，团结一心朝向共同的理念“提升人的品质，建设人间净土”目标前进。会所前后共搬迁了6次： • 2013年4月13日搬迁到龙泉寺@38 Carpmael Rd。 目前的管委成员有7人，齐心策划会所的常年活动和维持法鼓家风

修禅入定是喇嘛们生活的重要内容，藏传佛教密宗中身、语、意三密的修持，特别是其中对于观想的修持完全是为了入定。而禅修与养生实是二而一的问题，密不可分。本章分别介绍了禅修的内容、要求、方法以及注意事项，养生者不可不知

黑白芝麻各两瓶（谷芝堂） 是一家从事食品研发、生产和销售的企业。 主要生产烘烤芝麻、芝麻油、芝麻酱、花生酱、花生油、葵花籽油、紫苏油、核桃油、调和油、五谷杂粮、禅食素食系列等农产品深加工。年生产能力炒熟芝麻1000吨、紫苏油1000吨，芝麻油1000吨，酱料类1000吨，葵花籽油5000吨、花生油5000吨、调和油10000吨