公义

看哪，我的仆人─我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。 他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭

唐奖所奖助之“永续发展”奖项，旨在表彰对人类永续发展所做的特殊而重大之贡献，尤指经由科学与技术的创新与发展所缔建之贡献。 表彰其在增进气候变迁的基础认知与空气污染对气候系统冲击所做的开创性贡献，并采取直接行动倡导与促进有效的减缓政策之制定。 布伦特兰夫人对永续发展的创新理念、领导与实践所做的贡献，奠定了科学与技术的方向与挑战，使经济发展、环境保护与社会公义之间取得平衡，以谋求全人类的福祉

人成熟后便觉得日常琐事不需要麻烦上帝，很客气地将上帝推到生命的边缘。苦难让我看到，聪明才智加努力不是一切，有另一种丰盛的、有意义的生活方式，是需要通过受苦和牺牲才能体会的。 遇袭受伤后，我有出人意表的平安，确实跟我的性格气质不符，只能理解为上帝的恩典，原来基督徒凭着信心与上帝生命相连，能够克服恐惧和愤怒，信者无畏，在我的经历里，是真的

本校前身为国立屏东农业专科学校，设校之宗旨在培育国内农业相关产业所需各方面人才为主，并协助政府推动各项农业政策及发展农产事业，改进所需相关研究与发展，因而设立与农业工程相关之科系。 由于配合国家发展需要与工商社会之发展，本校于民国八十年改制为“国立屏东技术学院”，同时成立工学群相关科系，再于民国八十六年八月更名为“国立屏东科技大学”，工学群则组织成立为工程科技学院(简称工学院)，包括： 培育兼具专业知识、实务技术、人文素养、国际视野并能够进行终身学习以及社会关怀的工程人才。 (一)专业知识：具备跨领域基础科学暨各专业工程知识以及能进行工程问题分析暨解决以及沟通表达之能力

故宫博物馆落户香港，如果只视之为所谓中央“贺礼”，是相当肤浅的看法。从香港的旅游业发展而言，它肯定是自2005年迪士尼乐园落成以来最重要的一个新景点，为未来吸引全世界游客来港注入强大动力。至于博物馆在提升西九龙文化区的国际地位以至促进日后广深港高铁的客流量方面，更是不言自明

耶稣降生 是为了解释神的真理和赔偿人的反叛. 歌林多后书 5:21说: “神使那无罪的替我们成为罪．好叫我们在他里面成为神的义.” 换言之 耶稣为我们的罪而死 好让我们免付真正公义的惩罚─永远灭亡. 耶稣为我们死 后来胜利由死里站起来. 歌林多前书15:22: “在亚当里众人都死了. 照样、在基督里众人也都要复活。” 再一次 (54─57节) “死阿 你得胜的权势在那里? 死阿 你的毒钩在那里? 死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法

当家庭发生纠纷，甚至需要以法律解决时，当中要处理的难题，可以说比其他案件更为复杂。法律援助署(法援署)在七十年代成立初期，已开始处理有关家事诉讼的个案，当中经常牵涉有关离婚、赡养费及子女管养权等的争拗，情况往往非常复杂。一位由非洲来港落地生根的女士，以及一位曾误入歧途的爸爸，分别因为与配偶离异和争取子女的管养权寻求法律援助

使徒保罗在哥林多人书里写道（哥林多前书2：1－4）：“从前我…并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢

有人提出女性应该享有“生育公义”，即主张女性应该有权选择生育或不生育，以及有权平等地享有健康的公共生殖服务。 但在香港，意外怀孕的年轻女性，若决定堕胎，却因为各种因素而未能享有此“健康生殖权”。社会普遍认为，青少女堕胎是禁忌，需受到道德谴责及管制，否则就是鼓励此不当行为

公义和公平、是你宝座的根基．慈爱和诚实、行在你前面。（诗篇 89:14) 以马内利的神，我们向祢举手祷告，愿祢伸出大能的手，保护香港这城，并赐下平安；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。如经上所记“高举非从东、非从西、也非从南而来