犯了罪

上主说：“若是恶人悔改，离弃他所犯的罪过，遵行我的法律和正义，必得生存，不致丧亡。他所犯的一切邪恶不再被记忆；他必因所行的正义而生存。我喜欢恶人丧亡吗？——这是上主说的——我不是宁愿他离弃他的行为而得生存吗？ 若是义人离弃正义而行恶，一如恶人所惯行的丑恶，他怎能生存呢？他行过的正义不被纪念，因为他背信违约，犯了罪过，必要丧亡

“愿我的祷告如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。”（诗篇141篇2节） 和阅读与默想神的话语并列，祷告是基督徒生活中三大恩典之一。祷告对基督徒的属灵健康不可或缺，离开了祷告，基督徒很快会发现她/他失去了与神亲近的机会

秋后问斩在西汉时期指的是农历的九、十、十一、十二月，到了唐代以后指的是十、十一和十二月。 从西汉开始人们就比较迷信“秋后问斩”这种说法，而且当时掌管刑法的官员董仲舒也比较信奉儒家“天人合一”的思想，认为有天神存在，而且还创造出一套“ 天人感应”的迷信学说。他觉得“天有四时，王有四政”也就是在春天和夏天都不适合杀人，只适合封赏，到了秋冬季节才能杀死那些重刑犯，而这一切都是天意，如果违背了一定会受到上天的惩罚

《普利尼：俺当主角行吗》不仅游戏类型从策略变为了动作过关型，而且还反其道而行之地采用了系列历史上最弱角色作为游戏的主人公───它……它就是《魔界战记》系列中登场的人气泛用杂鱼配角：普利尼（Prinny）了。 它们是魔界中最低等的生物，其外貌长着神似企鹅，体内则是灌注了生前犯了罪行的人类灵魂，为了救赎前世负罪的灵魂而不停地为雇主工作，魔界中悬殊得离谱的实力差距使得这次的冒险对于弱小的普利尼们来说，将注定是一次不归路。而借由在魔界从事繁重的劳动工作来赎罪，普利尼们也是《魔界战记》系列中相当受欢迎的魔界低级恶魔之一

By 蔡佩芬 躲避 不知道你有没有这样的经验，有时候我们任性骄纵，悖逆神，惹了大祸后，我们想要逃避问题，不敢面对人，我们宁可躲在黑暗里，躺平，想尽方法躲避神，希望神不要管我们的事。但是，耶和华的眼目无处不在，没有任何事逃过神的眼睛，这让我们感到被监视丶被束缚，给我们极大的压力，也让我们害怕。自从亚当和夏娃在伊甸园中犯了罪，他们先是用无花果树的叶子编了裙子好遮羞

1. 何谓称义？信主后是蒙恩得救的罪人吗？ Q. 1何谓称义？信主后是蒙恩得救的罪人吗？ 📕因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书3:23-24) 📕耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。(罗马书3:23-24) 📕你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救

医治身体与灵性的疾病是基督使命的重要组成部分。有《圣经》为证：《马太福音》4:23－24耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚

看到这个题目，你可能有些如释重负了，或许在想：“总算可以谈一些别的了，别总是让我如坐针毡！”但另一方面，我倒是希望你不要带着比前几章还多的热情，仓促进入本章的学习。如果你还没有读完前十四章，先看这一章就不合适，现在还不是你读这章的时候！我们在如何处理妻子的罪上，必须有一个正确的把握，因为人们对这一问题经常存在误解，也经常处理不当。 妻子和丈夫一样，都会犯罪

然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。 帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。 ……你的日子如何，你的力量也必如何

在使徒行传 15 章中提及的耶路撒冷会议，其讨论的核心议题是律法与恩典，这对今日基督身体仍有适切性。 “律法”（law）这词语在圣经、 犹太教和基督教中都有不同的用法。妥拉（Torah，תורה）这个词语不是指“律法”，而是“指教”（instruction）