犯了罪

发生在加害人家属身上的悲剧，追根究柢，是源自加害人所犯下的罪行，加害人没有想过自己的行为会把家人卷进来，害家人受苦。 反过来说，如果加害人想过犯罪可能导致家人受苦，或许就不会一时冲动了。我希望能对这个观点提供些许贡献，因而决定写下本书

神一再要以色列人归向真神，但他们在困难的时候只想到世界。他们依靠的是军事、经济和武力的帮助。他们转向当时的超强国家亚述和埃及

上主说：“若是恶人悔改，离弃他所犯的罪过，遵行我的法律和正义，必得生存，不致丧亡。他所犯的一切邪恶不再被记忆；他必因所行的正义而生存。我喜欢恶人丧亡吗？——这是上主说的——我不是宁愿他离弃他的行为而得生存吗？ 若是义人离弃正义而行恶，一如恶人所惯行的丑恶，他怎能生存呢？他行过的正义不被纪念，因为他背信违约，犯了罪过，必要丧亡

观音经是一个很不错的经文，也是很值得修行持诵的，我们在修行的时候一定要特别的认真。我们在学习观音经之前是要多多的了解观音经，下面我们来看一看观音经的功德感应。 北魏人卢景裕，专门学习经书，得过国子博士官位，他喜欢佛教的经典，能弄通经书的大意

宣道会的标志包含有十字架，洗濯盘，膏油瓶、皇冠和地球，五种不同的物件。 代表着宣道会的普世宣教使命，即是： 主耶稣基督是我们的救主、成圣者、医治者和再来的君王。 十字架 代表主耶稣基督是我们的救主

当一位总裁谈到他的公司卷入非法活动时，他懊恼地说：“犯错了！”他看起来很后悔，但却不肯承认自己有任何错误。 有些错误只是单纯的“过错”，如：开车走错路了、不小心将晚餐烧焦、要开支票时才发现支票簿已用完了。但有些错误则是蓄意犯下的偏差行为，上帝称之为罪

· 6节:解释为什么主耶稣要我们受苦难，这是因为人犯了罪远离神，神是公义的，人的罪必需先付代价，才能再与神合好，因此主耶稣来为我们的罪付代价，被钉死在十字架上。 主耶稣可以为我们的罪付代价是因为: 1.祂是无罪的，可以担当众人的罪；2.祂有无穷的生命；3.这必须是甘心自愿的，因为神不能以无罪的代替有罪的(约10:17-18，罗4:25，林后5:21，彼前2:22-25)。 · “迷失的羊”指的是人犯了罪，离开了神，如同失去了好牧人的引领(结34:5，太9:36，约10:11)

《学宪法讲宪法》 首先，我想问大家一个问题：在你们心中什么是法律? 是政治书上那长篇大论的历史地位、作用？还是那让人望而生畏的法院判决书？亦或者是那一部部大部头的法典？ 大家都以为法律离我们还太遥远。因为我们还太年轻。年轻到够不到法律的范畴

先知书研究的划时代先驱，给你一个不一样的何西阿！ 在华人教会里，对于先知书的研究，仍有很大的空间可以发挥。可能有几个原因，最主要的，应该还是在于我们往往倾向于用归纳的方法，来讨论先知的信息。所谓的归纳，指的是把旧约的每一卷先知书都放在一起，找寻当中的相同之处，然后整理出某些共同的主题

都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令4687、律例、法度。” 又说：“你若留意听耶和华─你　神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命9001 4687，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我─耶和华是医治你的。” 耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命4687和律法，要到几时呢？ 爱我、守我诫命4687的，我必向他们发慈爱，直到千代