亚书

主日信息中，林牧师透过《罗马书8:14》与我们分享，我们都渴望被圣灵来引导，但许多人因不知道方法而焦虑或放弃，我们也不能轻易说圣灵一定用什么方式来带领我们，能确定的是圣灵必会照着神的旨意，借由活泼又有创意的方式带领我们，牧师将引导的管道分为几大点。 圣灵借由特别的启示，向我们显明神的旨意，所谓特别的启示是指著─异梦、异象和预言《使徒行传2:17-18》，神会借由预言、异象和异梦向我们说话。神最重要的方法是异梦，“不要做白日梦”，但神看重异梦

希伯来书4:15 他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 人的神话故事是人偶然得到某种特殊能力，或者不断努力升天成为神仙。圣经故事则完全相反：上帝降生成为了人，住在凡人之间，甚至成为一个卑微、贫贱的人，被判为罪人，处死在十字架上

以航假期十年来带领近五千人踏足圣地。为庆祝成立十周年，以航假期于12月19日在黄埔宣道小学举行感恩分享会，邀请资深导游王清仪女士及犹太人牧师撒母耳分享。撒母耳指出以色列的重要及犹太人接受耶稣的四大障碍，值得大家反思

城乡的华人绝大部分是来自中国大陆及马来西亚，少部分是来自香港。他们大都是从事餐饮业、按摩店及买杂货等生意。其工作时间长、礼拜日及假期大多营业，生活苦闷，故大部分好赌

于是鲁本人、迦得人、玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。 于是鲁本人、迦得人、玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。 于是流本人、迦得人和玛拿西半个支派的人，从迦南地的示罗起程，离开以色列人，回到他们所得的产业基列地去，就是照着耶和华借着摩西所吩咐，赐给他们的产业

不少弟兄姊妹以为传道书的信息“绝对空虚”，这是 对该书的误解。近代研究 传道书的学者大多理解传道者所讲的“虚空”，并不是我们所认为的“空虚”。传道书的信息其实是积极的、是充满智慧的，是我们每一个生活在“日光之下”的 人，活好这生必读之经卷

本章记载一件很有意思的事 就是在马利亚快要临盆的时候 罗马政府要求做一个人口普查 不但如此 还要求每人要回到本籍地去完成这一件事。从效率的角度来看 这是多么无聊的一件政令啊! 试想 每个离乡背井打拼的人都被要求放下工作 回到祖籍去登记 然后再赶回现居地。且不说其中旅途往返的不便和开销 光是这许多人的工作停滞就不知道要造成多少的经济损失! 可有比这还要不知所云的政策吗?! 但是人看为愚蠢的事 却成为神工作的机会

第六辑从以赛亚书第28章开始，讲到第33章末了。这六章圣经形成另一段落，这一段落的中心信息乃是：对犹大的再发警语。 今将各分章主题胪列如下： 28章乃对以色列和犹大所作的警语

耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。 耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。 到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现

旧约的先知书，从以赛亚书到玛拉基书，以显著的方式回答了这个问题。与我们通常对先知的认识方式相反 — 他们只是预告未来 — 圣经中的先知至少做了两件事。 是的，他们预告未来，他们预言将要发生的事情，但他们还宣告了与上帝有关的概念，警告和祝福，这特别与目前的时间有关，而非仅仅是将来