逾越节

道成了肉身：约翰福音犹太背景注释（一） 到底耶稣是谁？约翰福音犹太背景注释（二） 逾越节：为什么这一晚跟别的所有夜晚都不同？ 本机构邀请了艾格利（Gary Alley）和艾莎朗（Sharon Alley）夫妇二人于2012年12月2、3、9、10在港主讲四场圣经讲座，主题是“作主耶稣的门徒”。他们两位是圣经语言中心（Biblical Language Center）[URL]的导师兼课程策划员。艾格利是耶路撒冷希伯来大学宗教研究硕士，主修第二圣殿时期的犹太信仰和早期基督教信仰

第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。 耶稣和他的门徒也被请去赴席。 酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了

太26:26-28 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体”；又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。” 这天是逾越节，当初在埃及的以色列人以羔羊的血涂在门楣上，神救赎他们脱离死亡，并领他们出埃及。这一天，耶稣带领门徒纪念旧约中神的拯救，更教导门徒要开始纪念“新约”，就是耶稣即将要以祂的生命代替我们，使罪得赦

由于最后一个字母 y 的前面是母音 a，parlay 的时态变化无须将 y 改成 i，其过去式和过去分词皆为 parlayed，现在分词为 parlaying，第三人称单数为 parlays (也是名词 parlay 的复数)。 由于这两个名词皆有“仲裁者”的意思，若干字典在此意思上将它们列为互为变体，但在书面英文中，这两个字通常都被限制在它们个别的用法上，亦即 mediator 意为“仲裁者；调解者；调停者”，而 moderator 意为“(会议、辩论等的) 主持人”。 由于 marinade 长期以来也经常被错误地用作动词来替代 marinate，致使许多字典现在都将 marinade 列为 marinate 的变体

世界潮流、人间风俗和悖逆，影响我们的心思和情感，我们无法有晴天满日的生活，因为世界在那恶者的手下。但是亲近主是与我们有益，擘饼记念主是团体中间的亲近。此外，在新约，耶稣提到两个聚会，一个是受浸，一个是擘饼记念主

古时犹太人一般都穿拖鞋，赴宴前先在自己家里洗澡，抵达宴客者的家后，只须洗掉脚上的灰尘，便全然干净了。所以客人到来，仆人便会为来宾洗脚。 在吃逾越节筵席的时候，主的门徒们争论谁为大（参路22:24）

圣周四是基督宗教的圣日，即在复活节前的星期四。它的礼仪是“圣周四黄昏主的弥撒”，是为纪念记载在圣经中主耶稣基督和祂的门徒们的最后晚餐。圣周四开始了逾越节三日庆典，它纪念主耶稣的苦难，死亡与复活；包括圣周五，圣周六及复活节前夕弥撒礼仪

这首诗篇应该是在逾越节以及新年时所唱 诗班或是祭司唱每前半句要赞美神的理由 而会众则以” 因祂的慈爱永远长存”做回应。赞美的呼召有三: 一是因神的属性 因祂是造天地万物之主而赞美 (v1-9) 二是因祂救赎以色列出埃及而赞美 (v10-16) 三是因祂与以色列同在使他们胜过仇敌 赐给以色列产业而赞美 (v17-25)。 在这篇诗篇中 可看见以色列经历许多困难和挑战 但是在这些困难当中 他们的经历告诉他们 神的慈爱永远长存

现在我们用“exodus”比喻一大群人离开某地的景象。 以色列人在埃及流放其间过着奴役的生涯。上帝顾念到他们的困境，就让各种瘟疫临到埃及地，借此向埃及法老王施压，把以色列人释放

证道经文：约6:1-14 1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。2有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里