果报

如果对外语、或是对外语所在的文化背景不熟，在命名或写文案时必须特别小心，最好多找几个真懂的人看看。 上图是一位目前身体微恙的（但中文很好的）老外朋友 Martin Hiesboeck 拍到的轮椅照片；这个品牌的名称叫做“Karma”。 Karma这个字的意思，认真说起来有点复杂，详细请看Wikipedia的解释

修行华严经的方法是有很多种的，只要我们选择适合自己的方法，就能够收获到很多的好处。而抄写华严经就是一种很不错的修行方法，抄写华严经可以让我们加深对华严经的印象，并且还能够体会到抄写华严经的功德利益。那么，下面就让我们一起来了解一下抄写华严经的功德利益吧

我们今天世间大富大贵之人，都是过去生中修行不及格的人，修行的果报变成了现前的福报，他一享福就迷惑，就再也不肯修行了。 在我们讲堂，诸位能看得到，来听经、念佛的，有几个是富贵人家？富贵人家他到道场来拜拜，来烧个香，喝杯茶，他就走了。富贵人家来佛门捐钱做功德，他以为“我出了好多钱，我就有好多功德”，其实这还是福德

修行佛学能够让我们的劫祸和魔难得到消减，使我们在生活中更加的幸福美满和快乐，也能够为我们排除心中的杂念和怨恨，使我们的内心更加清明和平静，而且通过修行佛学还可以帮助我们远离一切的伤害，使我们的身体更加健康。那么佛教现代因果感应是什么呢? 因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化

图说：星云大师于短期出家修道会开示，临别时仍不忘叮咛大家常思维的关于佛教杀生问题，何谓“饶益有情戒”，重点在于是否出于慈悲心。 人间社记者李生凤摄 佛光山第82期短期出家修道会，7月31日晚间恭请得戒和尚星云大师在传灯楼为大众开示，开山寮特助慈惠法师、丛林学院院长妙凡法师、国际佛光会世界总会副总会长慈容法师，以及丛林学院全体师生近200人，在场聆听谆谆教示。 “为求真理登净域，为求法宝入宝山

什么叫涅盘？你烦恼跟苦患统统断掉了，那就是涅盘。这个东西自性里头没有，自性里头没有烦恼，自性里头没有苦患，没有苦恼、没有忧患，所以烦恼、苦患不是出于自性。它从哪里来的？它从分别执著来的

体道之尊贵，故抱道奉行，以报天恩师德； 体众生之苦，故慈悲喜舍，以报天恩师德； 体历史责任，故承担使命，以报天恩师德； 体生命无常，故普化三曹，以报天恩师德； 体圣道延续，故代天宣化，以报天恩师德； 体修道尊贵，故发心开创，以报天恩师德。 浩浩圣恩，众之有幸能共乘法舟，当思同胞手足。 故，人人发愿，渡化众生；人人真修，立德行功； 人人抱道，修真奉行，断生死之轮回，还果报之斤斤

鹿豹座问答根据佛教的教义，自杀并不被认为是一种正当的行为，因为它违背了“八正道”的原则，即正确的思想、言语、行为、生计、精进、念、定和智。自杀也违反了佛教所倡导的珍惜生命和爱护一切生命的观念。佛教认为，人在死后不会消失，而是转生到下一个生命之中

曾经在生生世世中对自己有恩的人，我们现在就要报恩。这些敌人曾经就是自己的恩人，因为他们有恩于我，因果相续中，父母有时转为自己的仇人，有时转为自己的儿女，有时转为利益自己的奴仆，有时转为狗给你看家，有时转为马成为你的坐骑，有时转为牛羊为你奉献。我们伤害的一切众生，敌对的一切众生，一切感觉没有关系的众生，过去生生世世曾经都是我们的父母，他们还在你的身边眷恋着，不放弃你，执着与你的缘，生生世世来利益你

本文摘要：自己心甘情愿地布施身口意，和被别人强迫的完全拿起身口意，这两种有所不同的用心不会产生两种有所不同的果报。心甘情愿的完全拿起，心甘情愿的身口意的布施，来作的果报是安静、自在、幸福，是没任何的伤痛、虐待与苦恼，自己的内心不会充满着无限量的法喜真为幸福。如果是被强迫的不得已地被别人胁迫的拿起自己的身心，被逼不得已地把自己身口意布施，不但无法获得幸福，反而不会更为伤痛苦恼