禅师

如何是道？ 惟湜禅师答斜街曲巷，这是指道路不直，不能一条路直直去，须弯来弯去，其中尚有很多陷阱。 要走过很多的陷阱才能到达彼岸。 【法王的书笺】 📕佛言：“行道守真者善，志与道合者大

有福之人的三要素，也就是仁、智、勇。 第一个要素就是仁。“知周乎万物，而道济天下，故不过”，这一句是讲心量大的人是有福之人，仁者爱人兼济天下

空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏分别是什么？（空如来藏不空如来藏空不空如来藏举例子说明） 空般若藏、显教般若藏、空显教般若藏依次是甚么？ 请徒弟救世修持，何谓空般若藏，显教般若藏，空显教般若藏？ 达照禅师答： 那个是《般若佛典》里头所讲的般若藏（zàng）有四种。甚么叫般若藏呢？用那个字面上的原意说明是，般若藏（cáng），般若为甚么藏呢？般若藏在他们世尊的内心深处深处，他们天下人内心深处深处都有佛。 那个佛藏在他们的心里头，他们那时那个佛——好似他家的瑰宝没有关上，那个内心深处深处的佛就显露出来不出来

7月18日下午五点，经过为期两天的研讨，“少林寺与禅宗祖庭研讨会”圆满落幕，140余位专家、学者分别在“禅宗祖庭”分论坛、“禅宗与宋明理学”分论坛、“少林学”分论坛阐述各自观点，探讨交流思想心得。研讨会有效践行了社会主义核心价值观，丰富了中国优秀文化，深化了佛教“中国化”历史成果，成果斐然。 “禅宗祖庭”分论坛有五场主题研讨，交流论文43篇，内容包括禅学、史学、综合等，研究视角多样，研究内容广泛，研究方法多元，这些研究对深入挖掘祖庭文化、促进祖庭寺院之间交流、丰富中国优秀文化有着积极的借鉴、促进作用

以前有部连续剧叫保镖，里面有个人物我非常喜欢，叫做贾糊涂，我喜欢他那种难得涂糊的个性，所有不能解决的问题，最后都是贾糊涂解决。我们在老子里头有看到一句话：大智若愚。有的时候有些人看起来笨笨的，学习笨笨的，走的笨笨的，其实是最聪明的

在夜里与城市对话，展开一场结合文字、音乐、视觉的“城市深度行”。香言将入夜后的湾仔化作舞台，与不同界别的艺术家合作，创作一个南音结合音乐导航的演出，透过夜晚深度行，以禅探索我们与城市的关系，反思何谓“入世”的修行。 这次读书暨音乐会为我们创作《湾仔觅树夜》系列的首部曲及预演场，灵感源自一行禅师的日记《芬芳贝叶》，并邀请到城市研究者及艺术家黄宇轩带领我们从城市和生活觉察，诠释一行禅师的文本，从文字开始了解这次的创作意念

有和尚问投子大同禅师：“铸像未成，身在什么处？”佛像尚未铸成的时候，这尊佛在什么地方？大同禅师答：“莫造作。”意思是不是说，设计、雕琢、铸造都是多余的，佛本就存在而且无所不在？ 佛在心中、佛在印度、佛在佛国、佛在佛龛里……这些都是错的！佛是“觉”的意思，佛是慈悲和智慧皆圆满的意思，佛是无私的意思。能产生佛的功能就是佛，否则根本不是佛

大雄禅寺初名沙水院，后称沙水寺，只能相当于精舍性质的小寺；始建于宋德祐元年（1275年）至今已有700余年的历史。是岭南广东古代名刹之一，古寺做东朝西，建筑物由南向北横卧，为砖木结构。大殿堂前南北两侧建置钟楼、鼓楼各一座，接着是第二座殿，两旁为藏经阁，方丈室和众僧寝室，后面就是厨房和斋堂

越南首个实景演出舞台亮相。（图片来源：信息报） 《北部精华》的舞台位于越南最古老寺庙之一——天福寺的山脚下，在面积4300平方米的湖面上建设。该节目的内容围绕着越南水上木偶戏创始人——慈道幸禅师的生平故事和昔日越南北部地区的生活

什么是禅？禅是割断两头。 马祖道一的三句中，第一句即心即佛强调肯定，第二句非心非佛突出否定，这两句，禅门中称之为两头句，肯定是一头，否定是一头，凡是这类两边对立的，凡与圣、善与恶、是与非、喜与悲、亲与疏，等等，都是两头。第三句的“不是物”，就是截断前面两句的表达，这一句，称为“截断两头句”，有时也称“割断两头句”，为马祖道一的弟子百丈怀海所说，体现的是不落两边的中道，两边都不要执着