数息

“心生一切法”，这是最根本的知见，纵使开悟了以后，你要练习这知见，你开悟之前要这样练习，开悟之后更是要练习这样子，这是根本，这是比参话头还要重要一千倍一万倍一亿倍，这个比数息重要几千亿倍，你数字数的好，你这观念未必是有，因为这个知见是个根本。 你数息数得好可不可以了生死？不行呀。参话头参得好能不能了生死？不行呀

“数息法”中的“用心法”即是注意鼻息长短、粗细、冷热之变化，此注意力即共外道法中的用心法。所以不是“数息法”不用“心”，只是这些行者在“用心”中不自知而已！ 此用心于息长息短的标的，在北传佛教里，其用心之标的开始起了大幅度的变化，并且用心的深度也加大了。在中国禅宗里就直接把这种用心法单独突出─成为一种专门的修行方式，这也是中国佛教的最大特色！ 禅宗的“用心”是直接以心作媒介，也就是以心的标的作媒介

台湾嘉义地方法院检察署于民国106年11月1日上午9时30分假佛光山圆福寺办理受保护管束人生命教育活动，计有40名受保护管束人及观护人、观护佐理员参加。本次体验性课程邀请佛光山圆福寺妙维法师担任讲座，法师带领受保护管束人体验禅修静坐，透过观心与专注训练的活动，学习自我觉察，借由静心，进入自己内在的风景世界，体察不一样的自己。 活动一开始，法师讲述静坐的意义与功能，及过程中可能出现的身心反应与问题，并引导受保护管束人如何克服困难，跨越障碍