生起
内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己呵责自己，或用棍棒石头狠狠地打自己，“我这个人真是很坏，听了那么多法、学了那么多法，还要生这种分别念，还要生这种恶心”，自己如果对自己这样惩罚，逐渐逐渐这种恶分别念就会减少的。 作为一个大乘修行人，我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的
“不怕念起，只怕觉迟。”这句话似乎用在禅修居多，只要一发现自己在打妄想，就立刻回到方法上；如果一任自己随着妄想走，恐怕这样的修行只是在浪费时间吧！请师父为我们开示。答： 这两句话常被用来提醒禅修者
9月9日，FIGHT.K教会高雄总部举办烤肉派对，1200人齐聚教会园区“觅蜜基地”的户外，生起118盆木炭炉火，场面壮观。主责烤肉活动的青年领袖赵彼得介绍，教会曾举办过多年的百人烤肉活动，前两年因疫情停办。这次活动原预估达500-600人规模，没想到竟达1200人报名，是有史以来最大场，其中400名是新朋友
我们还没有学习佛法之前，都是很放逸懈怠的，懈怠到不能再懈怠的状态。所以在刚开始接触佛法的时候，为了策励你可以精进一点，可以真的转心向法，所以会先描述最严重的结果。例如你用烦恼，造了什么样的业，你就会有什么样的果报，这个是把最坏的情况讲出来，而不是表示你做了就一定是那样，因为在那个果成熟中间，还有很多的缘可以去改变它
“比丘们！我将教导你们一切思量之根绝所适合的道迹，你们要听！你们要好好作意！我要说了。 比丘们！什么是一切思量之根绝所适合的道迹呢？比丘们！这里，比丘不思量眼，不在眼中思量，不从眼思量，不思量‘眼是我的’。不思量色，不在色中思量，不从色思量，不思量‘色是我的’
居士：我们平时做的善行，如建寺，印经等，都会写家人名字。这样做他们能得利益吗？还要不要回向？ 常敏法师：我们为他们做这些善行，自然就种下了福田，不用再回向。回向已经完成，也满愿了
有人说：“我们每天念百字明，念地藏经，不都是消业吗？每天上香、拜佛，做这些供养布施，不都是积福吗？”说实话，你们做这些，可能是消业积福，也可能不是消业积福。有出离心的基础，有菩提心的摄持，才是真正的消除业障，积累成佛的资粮，否则只是普通的善根、善业。 为什么佛法里有资粮道、加行道、见道、修道、无学道？这些都是以是否有出离心的基础、有菩提心的摄持来区分的
根据海一人发[2002]123号文 “关于要求硕士研究生在读期间发表论文的通知”要求，我所从2003届毕业硕士研究生开始在读期间必须以第一编辑署名在核心刊物上或以第二编辑署名在SCI刊物上至少发表（待发表）一篇论文方能进行答辩。 经所学位评定委员会第六届三次会议讨论通过，自2017年毕业生起，将完全按照入学当年《中文核心期刊要目总览》（北京大学出版社）最新版为准进行期刊审核(此书可在所信息中心查阅)，未列入的期刊不予承认。只有论文已正式发表或有DOI编号的学生，其学位申请材料可上学位评定委员会进行审阅、投票，答辩及毕业周期不变
念诵佛经出现的感应是很多的，我们平时修行佛经的时候是有很多的好处的。我们念诵佛经可能很快就获得佛经的感应，但是也可能很久也没获得感应，这个是和每个人的因缘有关。下面我们就来看一看佛经的功德感应
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