本体论

摘　要：一、历史唯物主义“改变世界”之维及其根据 马克思早在《关于费尔巴哈的提纲》中就明确指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，第57页）任何一种哲学社会科学理论都内在地包含着解释世界和改变世界的理论追求，但是只有马克思把“改变世界”作为哲学的主题，作为历史唯物主义的真正使命。而且，这个“改变世界”之维不是在一般认识论意义上讨论“理论与实践”的辩证关系，主张理论应用于实践或应用于现实世界，而是具有重要哲学本体论根据的深刻思想变革，其理论精髓正是对人类社会特别是现代社会建设与变革的哲学把握，这就是社会的生产逻辑、资本逻辑、科学逻辑和自由逻辑

成中英先生主编的《本体与诠释》分四个部分：本体诠释学研究、国学与诠释、西方诠释学研究、动态与评论。包括成中英先生的三篇文章、一篇对话和朱伯、张立文、方克立等国学名家撰写的有关本体诠释学的文章，以及研究西方哲学的年轻学者撰写的关于本体诠释学的文章。 成中英先生早年师从新儒家方东美先生学习中国哲学，后留学哈佛大学，师从当时执美国逻辑与分析哲学牛耳的奎因教授，获哲学博士学位

吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze1925-1995）是一位独具魅力的法国思想家，其思想博大庞杂，跨越多个学科，对当代理论产生重要影响。“生成”（becoming）论是其核心思想之一，反对的是西方传统的“存在”（being）论。永恒静止的“存在”是对丰富多彩的生命的否定，而“生成”则要恢复生命差异多样、变动不居的本来面目

2020年9月8日下午，中国社会科学院世界宗教研究所举办2020年第二十期世界宗教研究所工作坊，本次工作坊由中国社会科学院世界宗教研究所所长郑筱筠研究员主持，中央民族大学音乐学院院长包爱军教授做了主题为“中国宗教音乐学的属性与特征”的精彩讲座。 讲座主要围绕学科定位的两重性和模糊性、研究对象的多样性与交融性、学科研究方法的本体论与结构力认知等方面展开阐述与论证。 包爱军教授指出，宗教音乐学既有单一学科的学科性质又有多学科的交叉性特点

存在主义神学有表现两种型态，第一种表现在强调形而上学（或称为本体论）的学说，该学说主张：上帝是落在现象世界以外的位格，并且人类的认知能力仅仅止于存在着的这个现象世界，换言之，上帝是人类不可能认识的对象──祂永远不会成为人类认识活动的客体。这宇宙若有一位造物主，祂就必定会是一位“永远的主体”，倘若上帝与受造物并存于这个世界并且沦为人类观察的对象，那么这一位就必然不是上帝。这一种存在主义神学有它明显的古希腊哲学渊源，尤其是新柏拉图主义透过奥古斯都影响基督教而完成的教父时期神学

（1）哲学是世界观的理论体系。世界观，就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。哲学是系统化、理论化的世界观

蒋新苗，男，1964年10月出生，湖南东安人。国际私法专业博士、博士后，法学教授，长江学者特聘教授。湖南师范大学国际法学、民商法学博士生导师、湖南师范大学教务处处长、教育部高等学校法学学科教学指导委员会委员、中国国际私法学会副会长、中国法学教育研究会理事、中国国际经济法学会理事、湖南省检察院专家咨询委员会委员、湖南省学科评议组成员、长沙仲裁委员会仲裁员、德国马克斯•普朗克外国法与国际私法研究所、瑞士联邦司法部比较法研究所和德国科隆大学高级访问教授

何谓文学学？文学性在哪里？进入文学文本的路径有哪些？这是文学研究者在谈论作家评论作品或考察文学史总要面对的问题，也是文学研究专业训练不可或缺的环节。对这些问题有自觉的追问，在这些环节上有系统的训练，会有助于文学研究素质的涵养，会有助于文学研究能力的提升。泛泛地谈论文学是词语艺术，或文学是语言艺术已然远远不够，还要看到文学是一门话语艺术：要掌握文学的符号性、文学的审美性、文学的交际性

2023年02月02日00:00:00 《曹雪芹的遗产：作为方法与镜像的世界》计文君_全新修订版_PDF电子书免费下载 已关闭评论 浏览：183 作者介绍： 计文君，小说家，艺术学博士。1973年冬生于河南。2000年开始小说创作，出版有系列小说《化城喻》《问津变》等，作品曾获人民文学奖、杜甫文学奖、第五届郁达夫小说奖等奖项

本文提出一类统一的知识模型对自然和人工智能系统的知识表示构建一套抽象的分层结构形式化核心体系。概念细胞模型利用有向无圈格和网络拓扑分类模式，基于简单概念形成的知识网络构成一般概念的支撑框架。描述知识和过程知识被明晰地分别定义为-时间不变和时间可变-的概念模式