圣者

愿人都尊 的名为圣。（路十一2） 神的殿之称为圣殿，是因为它与所有其他的建筑物“有别”，是神把它“分别出来”作为祂的居所。安息日之被称为圣日，是因为它与其他六日“有别”，“因为在这日，神歇了祂一切创造的工，就安息了”（创二3），也把它“分别出来”作为以色列人亲近、敬拜祂的一天

于随顺、心平、心定之中，面对外在之变； 于随缘、自在、不动之中，面对外境之转。 因悲悯众生疾苦难当，而精进面对诸考， 将再有考，直至信心坚定不移，通过此考。 将再有考，直至愿心不移，通过此考

如来所说大身，即是非身。--《金刚经》 仁波切说，打坐不是打坐，而是心的打坐。而是串习

一时，佛在舍卫城。大施主给孤独长者在祇陀园修建经堂供佛及僧，广作布施，积累广大资粮。另一施主生起好胜心，欲以自威望胜伏给孤独长者，一争高低

办公室收到了中国的一位佛教徒的来信，说来自佛陀身边的一位非常厉害的仁波且，神采飘逸，经教了得，十分低调，称得上是大悲之圣，是南无第三世多杰羌佛身边高级活佛弟子，形象很像大活佛，即将为他的弟子开堂讲法，说是南无第三世多杰羌佛特许的，请求办公室告知这位仁波且的实际证量。为此办公室现给予印证回复。 第一， 办公室已经公告过多次，如果不是三星日月轮或三星日月轮以上的圣德，是没有资质证量讲法作开示的，只要听这种人讲一定会知见错乱，罪业上身

《轻松学圣经》是一个逐节讲解圣经的研经podcast。此系列是为一般信徒而设，以通俗易懂亦不失深度的方式教导圣经，帮助平信徒轻松有趣的掌握圣经的意思和信息。已完成的系列有《轻松学路加福音》，目前《轻松学使徒行传》正在进行中

若我们如实觉知眼、耳、鼻、舌、身、意六根，那么它们都是生起智慧可用的素材。若我们无法如实觉知它们，就会否定它们，宣称不想见色或闻声，因为我们会受到干扰。若切断了这些因缘，我们要凭借什么进行思维呢？ 因此，佛陀教导我们要防护，防护即是戒

因为凡是自我高举的都会被降卑，而自我降卑的都会被高举。 因为凡是自我高举的都会被降卑，而自我降卑的都会被高举。 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高

以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦

耶稣是救主。这是天使向牧羊人报佳音时所宣告的信息(路2:11)。但耶稣怎样能成为救主？祂是谁的救主？祂如何拯救人？这是我们应当清楚认识的