安住

“心生一切法”，这是最根本的知见，纵使开悟了以后，你要练习这知见，你开悟之前要这样练习，开悟之后更是要练习这样子，这是根本，这是比参话头还要重要一千倍一万倍一亿倍，这个比数息重要几千亿倍，你数字数的好，你这观念未必是有，因为这个知见是个根本。 你数息数得好可不可以了生死？不行呀。参话头参得好能不能了生死？不行呀

金刚经诵读的时候要出声还是默念?在诵读金刚经时，可以出声念诵，也可以默念，这个由自身情况来决定，但不管是哪种念诵，只要是真诚的去念，那么自身就能体会到其中的好处。由于有些人对金刚经不是很了解，所以想知道念诵金刚经的好处有哪些?那接下来我们一起来了解一下吧! 念诵金刚经的好处： 一、念诵金刚经可以把自己的心修成迅猛的闪电，坚固的钻石，无论什么形色或观念导致的烦恼或诱惑，都能洞察清澈，都能穿透现象进入本质;无论什么形色或观念，都不能影响到自己的心，安住于自己本来的样子里，领略到生命最初的喜乐，用心把世间的路走好。 二、当各种烦恼来了，念诵金刚经后你能够像迅猛的闪电击穿烦恼的假象，一下子就把烦恼看透，然后，你的心就像金刚钻石那样，任何烦恼不能动摇它;当各种快乐来了，你能够像迅猛的闪电击穿快乐，一下子就把快乐的假象看透，然后，你的心就像钻石那样，任何快乐和烦恼都不能动摇它

修行的方法，并不是什么困难的事情， 有眼睛就去看，有耳朵就去听， 有鼻子就去闻，有舌头就去尝， 有身体就去接触，冷热、硬软之类的， 任何东西接触，我们都知道。 有心，就必然会去想、演绎、造作， 我们阻止心去想，那是阻止不了的。 心有职责去想、去演绎、去造作， 眼睛看到画面，心有快乐，及时地知道， 眼睛看到画面，心有痛苦，及时地知道， 眼睛看到画面，善法生起了，及时地知道

我们的内心大多数时间都是不受自己控制的，都会随着外面境界而转。各种各样的妄想和执着，让我们的内心不能安住当下，不能解脱，不得自由。我们甚至不能安安静静地吃一顿饭，不能平平静静地走一段路！ 走路的时候也一样

佛教在线陕西讯 2015年10月5日上午8时30分，法门寺佛学院2015年秋季开学典礼在佛学院综合教学楼三层大教室隆重举行。出席此次开学典礼的有：陕西佛教协会副会长、法门寺监院、法门寺佛学院常务副院长贤空法师，法门寺佛学院办公室主任圣悦法师，教务长果定法师，副教务长隆慧法师、宽洋法师，常务副院长秘书仁渡法师等，男、女二部众全体学僧（尼）及法门讲堂居士班学员约二百余与会人员参加了本次开学典礼，会议由院办主任圣悦法师主持。 首先教务长果定法师分别从教育教学管理理念、相应的生活作息和学习课程计划向大家作了说明：本学期在继续保持上学期教学管理理念、生活作息制度的基础上，根据陕西省宗局和省佛协下达的文件要求，将会在课程安排上加强思想政治宗教法规课的教育；在本科一年级和二年级将重点加强道心和因果观念的培养；为了提高大家的身体素质，学院将积极规划落实体育活动场所等；在威仪、纪律、生活卫生、作息制度上，将会加强监管力度随后，常务副院长贤空法师分别从人生规划，作了主题发言，贤空法师说，院长出家三十多年来，没有放过一天假，为法精进不懈的忘我精神，值得我们认真学习

心是苦，心是乐，心不苦不乐，也去觉知， 或心贪、心不贪；心生气、心不生气； 心散乱、心不散乱，不停地去觉知， 心有疑问，听了法之后有疑问：“怎么动手修行？” 修行的早期，我们会知道粗重的境界， 接下来，我们会觉知到越来越微细的境界， 心稍微有一些举动，就会看见了。 我们维持生命的方式、谋生职业的方式， 我们的心就会慢慢地安住，独立凸显， 在八支圣道里，它是有次第的， 那是属于正知，那属于基础阶段的正见， 我们了解了，我们需常常地观身、观心。 我们就不会愿意了，因为那是脏东西

泡茶的时候，最重要的态度是默默尽全力做好当下的事。 庭院里的果树，开花时只是拼命开花，接下来只要顺其自然，就会结果。 我们款待客人时，不能有“我要做给你们看”、“我要让看到的人感动”的想法

我是很擅长也很喜欢独处的人。不过，有非常多年的时间，我总以为能够在团体中游刃有余、有一群紧密的朋友，是我必须学习的课题。那样的我，因为达不到目标或尝试后感觉不快乐，经常担忧这世上是不是没有我容身之处

人的才能、人的技术、人的学问都属于世间法的范畴、世间法的一部分。我们生命潜能的开发，我们的觉悟、我们的智慧，是不共世间法的。就是说，再多的知识、再多的学问、再大的能力，都不能开发智慧

德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 知耻近乎勇！ 人在享受他的福报时，并不是这个福报值多少钱，而是福报让他坐在了那个位置上。在那个位置上，他以为想贪多少就贪多少