心是苦,心是乐,心不苦不乐,也去觉知,
或心贪、心不贪;心生气、心不生气;
心散乱、心不散乱,不停地去觉知,
心有疑问,听了法之后有疑问:“怎么动手修行?”
修行的早期,我们会知道粗重的境界,
接下来,我们会觉知到越来越微细的境界,
心稍微有一些举动,就会看见了。
我们维持生命的方式、谋生职业的方式,
我们的心就会慢慢地安住,独立凸显,
在八支圣道里,它是有次第的,
那是属于正知,那属于基础阶段的正见,
我们了解了,我们需常常地观身、观心。
我们就不会愿意了,因为那是脏东西。
精进地让那些还未生起的烦恼习气,
一旦我们的“正精进”好起来了之后,
是因为烦恼习气把我们骗到别的地方去了,
一旦我们的善法增长了,不善法减少了,
前面的七个部分并没有消失,它们依然还在。
在我们的正定圆满的时候,圣道就会生起。
如果是邪定的话,
是没有正见,没有正思维,没有正语,
没有正业,没有正命,没有正精进的,
就必须要按照隆波教导的这么去训练,
有觉性不停地觉知身,有觉性不停地觉知心,