安住

问︰刚入门修“四皈依”的弟子，尚未修到本尊法，助念时不能“自成本尊”，该如何观想？ 师︰尚未修到本尊法的弟子，应观本尊安住自己的顶上，等修到本尊“专修法”，再自成本尊。 至于修“简修法”的弟子，应观本尊恒住心中。 恭录自　诺那．华藏精舍出版《华藏世界》第32期〈八十三年助念座谈会〉 师︰虽然所修次第不同，“观想阿弥陀佛放光，接引亡者”是相同的

在我们生命生活中，有很多事情表面所呈现的，并不见得全都真实与正确。 唯有重新探索每件事、每句话、每个意念的本义，才能发现真相原来如此！ 所以，作者透过30篇文章，让您重新发现30件生活事的真实本质； 所以，这是一本怎样的书呢？这是一本告诉您“原来如此”的书！ 》这不是一本宗教书，这是一本让您知道“宗教，原来如此”的书。 》这不是一本两性书，这是一本让您知道“婚姻，原来如此”的书

人要有涵养，有涵养的人才能得到人家的尊敬，所以受教育、求知识、广见闻，都是为了让人有涵养。有涵养的人讲道理，讲礼仪，讲尊重，讲恭敬，讲谦虚，凡一举手、一投足，都能见出他的修为与教养。至于如何才能有涵养，有四点意见提供参考： 第一、水深可以行船：人有多少内在涵养，可以用语言试探；水有多少深度，可以用竹竿测得

其实咒语不只是可以念诵的，也是可以学习的。但是我们很难看得懂，那么我们是可以看着白话文来学习。我们每天早上起来念诵百字明咒是很好的，早上是非常适合念诵百字明的

有人制定了几个人生目标，锲而不舍地奋斗着，跌倒了爬起来，失败了重新来过。苦中有乐，尝尽人间百味，终于成功时，鲜花、掌声、拥有的一切都不重要了，因一路付出太多。唯一自豪处是经过的历程

四五九、本经叙述有位婆罗门主张众生非自作、非他作之无造作之邪见。佛乃告以众生有自作、有他作，不可有边见。 像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候， 佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园

第一个秘密是“少量多次”。最好的方法是每天时间短，一天做几次。初学的人，哪怕每次只有五分钟都好，但要尽量多做几次

收录佛学智慧语录与佛典故事，在唯识的修习中，时时安住自心的宁静，找回清净自性。 💧💧💧💧💧💧💧💧 “法譬如水”，法像水一样。脏的东西一定要用水来洗，心灵的烦恼必定要用法来教导

什么叫开光？观音菩萨像、佛像如何开光？ 开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。 开光本来是佛教特有的请圣(本尊)入像安住的一种仪式并借此机会请本尊加持开启与会信众(包括主法法师在内)自性本有的智慧之光!除佛、菩萨、金刚等本尊像外其它的物品不叫开光只作加持

八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。 第一，即身成佛的大圆满法