灭尽

增支部10集22经/言说句经(庄春江译) 那时，尊者阿难去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊对尊者阿难这么说： “阿难！我有自信地自称那些导向以证智作证的种种言说句之法，教导像这样的法，依之而[行]之行者将知道：‘存在的是存在

17 : 1 我的心灵消耗，我的日子灭尽；坟墓为我预备好了。 17 : 2 真有戏笑我的在我这里，我眼常见他们惹动我。 17 : 3 愿主拿凭据给我，自己为我作保

以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦

佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火当尽断

我的心灵消耗，我的日子灭尽。坟墓为我预备好了。 真有戏笑我的在我这里，我眼常见他们惹动我

新疆和田玉白玉籽料十八罗汉手串十八罗汉神态各异，惟妙惟肖，线条简单明快不失精细，细节清晰可见。罗汉全称阿罗汉，称已灭尽一切烦恼，永受天人供养者。常伴身边辟邪消灾，看到是福，收到是缘

林前15：29中的“为死人受洗”该如何理解？ 热爱思考有关神的事情，醉心研究圣经，最爱帮助别人从圣经中认识神。 2004年于浸会大学计算机科学哲学硕士毕业。2016年于纽约神学教育中心神学研究硕士毕业

热爱思考有关神的事情，醉心研究圣经，最爱帮助别人从圣经中认识神。 2004年于浸会大学计算机科学哲学硕士毕业。2016年于纽约神学教育中心神学研究硕士毕业

指唯识宗所立的四种涅槃。 《成唯识论》卷十载： 一： 本来自性清净涅槃， 指一切法之实性即为真如之理， 一切法虽为客尘烦恼所覆障， 然本来自性清净， 具有无量微妙功德， 无生无灭， 湛然如虚空， 一切有情皆平等共有， 与一切法不一不异， 又离一切相而无有分别， 且言语、 思虑皆泯绝， 唯圣者始能自内证之。 二、 有余依涅槃， 指断尽烦恼障所显现之真如之理

楞严经是一部非常经典的经文，在我们修行楞严经的时候还能够体会到很多的大道理，所以我们大家要经常去修行楞严经，这样我们就能够体会到楞严经的好处，并且还能够了解到楞严经里讲什么了。那么，下面就让我们一起来了解一下祝这个问题吧。 1、讲的是我们刚开始皈依佛门，我们依止的是一念的信心，我们相信三宝的功德是甚深广大的，我们相信因果丝毫不爽，依止这一念的信心，开始积集善业，做很多护持三宝的慈善事业