佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火当尽断。为断无常火故。当修信力。断何等无常故。当修信力。谓断色无常故。当修信力。断受．想．行．识无常故。当修信力。如是广说。乃至
一八一、信力经： 本经叙述为断五阴之无常之故，应修信力。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：“喻如有人，被火燃烧着其头衣，应当要怎么救他呢？”比丘白佛说：“世尊！当生起增上之欲，要殷懃方便，及时去救火，使其消灭。”
佛陀告诉比丘说：“头衣被燃烧，尚且可以暂忘，但是无常之火，
则应当把它灭尽断除！为了断除无常之火之故，应当要修信力。要断甚么无常之火之故，而当修信力呢？所谓断除色之无常之故，当修信力，断除受、想、行、识之故，当修信力”。像如是的广说，乃至……。
佛说此经后，诸比丘们听佛所说，欢喜奉行！
如无常那样，如是过去的无常，未来的无常，现在的无常，过去未来的无常，过去现在的无常，未来现在的无常，过去未来现在的无常之入经，也是如上之说。
如修信力一样，如是精进力、念力、定力、慧力之八经，也是如上之说。
如当断四十经那样，如是当知、当吐、当尽、当止、当舍、当灭、当没，一一之四十经，也如上说。