因为起心动念，对物有所执，攀附于物，方能感受其之无常流转。与其说使用是时间的概念，倒不如说是因为染著而使用，因使用而感受无常，因无常感觉流动，后名其流动为时间。
时间是虚无的概念，无常之流转。是对于现象变化的标记，而非现象自身。空间的概念，应亦是如此。
守护者如何判定何为杂染？何人赋予其权力为守护？能停止世间之无常流转否？
如果说时间是对于现象变化的标记，而非现象自身。承接这样的论述，圣俗亦然。圣俗非现象自身，是对于现象的标记。谁有赋予我们其权力来判定呢？
如果时间只是无常流转，又如何开启与关闭呢？我们只能创造让其能改变的因缘，等待建筑的永恒之道罢了。
如果用上面的人的论述说：人生没有所有权，只有使用权。人一离开，也不能使用其物，当然也没有权不权之说。如果依旧守护，是否也是投注个人时间之流于物件守护上，占据其为必须守护之物，让他人可将其流转标记为另外一种贪念。