钉死

跟从耶稣东奔西跑三年有余，雅各和约翰渴望在主的荣耀里成为居高位、掌实权的神国“高官”。其他十个门徒对他们恼怒，是激于义愤，还是痛恨他们抢先说出了他们来不及说的要求？ 在教会服事、事业上打拼、家庭里辛劳，我们都冀盼有美好成果。耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受

我已经与基督同钉十字架。（加拉太书二：20） 主耶稣基督是一位伟大的代表，祂死于十字架上就代表着全体属祂子民也死了。祂的一代圣徒借着祂得以称义，也完全平息了上帝对罪的愤怒

罗马当局指控基督耶稣妖言惑众，并将其抓捕定罪，欲将基督耶稣钉死在十字架之上。在上级的指派下，马塞勒斯负责监督并执行这项任务。在一次赌博中，马塞勒斯赢得了一件耶稣曾用过的红色圣袍

释义：（参阅若望著作导论【上】、若望福音及书信、信仰旅程33） 综观：今日与明日读经是“光荣之书”的前半段，它的基调是耶稣的临别言论。这样的题材在旧约中其实相当地普遍，例如：依撒格（创廿七）、雅各伯（创四十九）、梅瑟（申卅一）等等。 在十三章里，耶稣给门徒洗脚的事件，最明显的含意就是表达天主子的谦逊与自抑

拉丁十字架是基督教十字架中最常见的一种。 它由长短两条梁组成。其中竖着的那根要长于横着的那根

第85问：天国怎样由“教会的惩戒”开放或关闭呢？ 答：乃是这样：按照基督的吩咐，若有称为基督徒的，却在信仰、行为上有缺欠，经过多次劝告，仍不肯悔改，就要向教会长老们告发他；若他仍然藐视不听，便由教会长老们禁止他领圣餐，把他摒除于教会之外，同时上帝也把他摒除于教会、基督的国度以外；但若他答应悔改，并有实际的表现，便可重新接纳他，作为基督及祂教会的肢体。 一、请问在这段经文中提到主耶稣被钉死在十字架过程中，有几个地方应应验了旧约的经文(请指出旧约经文出处)，这要告诉我们什么事？ 二、请问主耶稣断气前说：“成了！”，是什么意思？这改变了我们的什么事？跟我们的信仰有什么关系？ 三、在今天的经文或讲道中，请问你觉得上帝是否有给你什么吩咐或警诫？你要怎样来回应？是否有需要为你代祷之处呢？

2015年8月，十二位穆民归主者在叙利亚一条村庄被伊斯兰国武装分子杀害。他们不仅是归主者，也是主的工人，立志以基督的爱服侍当地村民。当中团队包括十一个成年人，以及一个十二岁的少年人，他是队长的儿子

引论：今天是待降节第三主日，再不多久就是基督信仰说的“圣诞节”，许多人会问何谓圣诞节，说法就是“ 神降世为人”~道成肉身，耶稣是 神的儿子，祂以人的样式降生于世上《约翰福音1:1；14》《腓立比书2:6-8》，耶稣是完全的 神，也是完全的人，祂拥有神性和人性，主耶稣是 神、是人， 神为何要成为人呢？祂是一位全能全知的 神，什么事都能做，为何要来到世上成为一个人呢？ 神降世为人，我们从三方面来思考。 耶稣为了救赎我们而降世为人，因为《罗马书3:10》，世上没有义人，罪的代价是什么？《罗马书6:23》，罪的代价乃是死亡、灵里死亡、肉身也死，最后面对永死。那如何被救赎？那就是主的十字架为多人流血，借着主耶稣的死，流血洗罪《希伯来书9:22》，所以主耶稣为着赎罪降世为人（代赎、替人死）《罗马书8:3》《哥林多后书5:21》《希伯来书2:17-18》，无罪的耶稣为世人钉死在十字架上承担世人的罪，流出宝血，洗清罪又因信称义，使信祂的人可以坦然无惧进入至圣所《希伯来书10:19》《约翰壹书4:9-10》

耶和华任凭以色列人的要求，拣选了他们心中所渴望的人做他们的王，也就是外表高大威武的扫罗，而扫罗没有一直听从并倚靠神，神厌弃扫罗当王，于是神拣选了一个新的王，一个符合神心意的王。 神吩咐撒母耳去耶西家膏一个新的人做王，而撒母耳一开始也掉入外貌的陷阱，觉得神会拣选外表及身材高大的人做王，但神却拣选了耶西家中年纪最小身材最不魁梧的儿子做王，大卫虽然不高大，却最懂得顺服神并且倚靠神，而扫罗虽然高大威武，却违背神的命令，甚至厌弃神。 大卫可以说是整个圣经历史中最信靠神的其中一位王，神之后拣选了一个比大卫更懂得倚靠神的人做宇宙万物的王，那个人就是神的儿子耶稣基督，耶稣基督被神差遣来到世界，他顺从了神的每个吩咐，甚至连神要求他为世界上所有的人赎罪，要他替世人的罪被钉死在十字架上，他也顺从了，耶稣在十字架上为我们的牺牲让每个人都可以透过相信并信靠他获得进入天国以及永生的祝福

“古旧十架”是世界风行的福音诗歌之一。副歌：故我爱高举十字宝架 ，直到在主台前见主面，我一生要背负十字架，此十架可换公义冠冕。这副歌的歌词常刻划在我心底，还有几天就是复活节，让我们再次思想主耶稣十架牺牲的爱，救赎我们这群迷羊；主耶稣孤立在各各他山上，祂甘愿为世人的罪降世，受尽**，并被钉死在十字架上，藉以彰显祂完全的爱；我们愿意放下世俗的虚荣，追随耶稣的脚踪，回应上帝的爱吗？今天你我在世上或许会遇到苦难或低谷，但因着得胜的主带领我们夸胜，苦难也成了祝福