释义：（参阅若望著作导论【上】、若望福音及书信、信仰旅程33）

综观：今日与明日读经是“光荣之书”的前半段，它的基调是耶稣的临别言论。这样的题材在旧约中其实相当地普遍，例如：依撒格（创廿七）、雅各伯（创四十九）、梅瑟（申卅一）等等。

在十三章里，耶稣给门徒洗脚的事件，最明显的含意就是表达天主子的谦逊与自抑。在早期基督徒团体中，此事件隐含着圣事意涵，特别是圣洗圣事的意义；在一些教父著作与叙利亚、亚美尼亚及西班牙等礼仪中可见。亦具有基督被钉死、且被举扬的深刻奥妙的意义。为基督徒的实践面而言，也就是遵行祂的新命令：你们该彼此相爱。

十四章中，耶稣再度使用比喻论述自己。祂说：“我是道路、真理、生命”（6），基督徒为达到人生旅途的目标，不是靠着诫命或伦理，而是依赖本身即为真理、能带给人永生的那一位。耶稣同时也预许了护慰者（16），这位真理之神（17）将永远与门徒同在。

与主交谈：

耶稣说：“凡接待我所派遣的，就是接待我”。我认为哪些人是耶稣所派遣的？我对他们的态度如何？我是否愿意接待他们呢？

我在生活中是否曾经体验过耶稣所预许的护慰者，那位真理之神？我认为：祂和我有什么关系呢？