冠冕

刊登于2020年4-6月份第125期《家信》 旧约所预示的基督: 不可复制的圣香和不可撕裂的圣衣 (出30:34-38; 利21:10) 旧约所预示的基督: 大祭司的承接圣职大礼和百姓的赎罪银 (出29:1-9; 出30:11-16) 刊登于2019年10-12月份第123期《家信》 旧约所预示的基督: 大祭司的冠冕、胸牌的乌陵和土明、 蓝外袍的金铃铛和石榴 (出28:30 33-38; 民27:18-23) 旧约所预示的基督: 会幕的圣所、幔子和早晨黄昏的献祭 (出26:31-35; 29:38-46) 旧约所预示的基督: 会幕的大门和院子的柱子 (出27:16-19; 出27:9-15) 《家信》季刊的封面+封底 （以第100期封面和封底为例） 旧约所预示的基督: 神的话和两者的见证 (申命记6章和17章)

你使亚伦和他儿子成圣、给我供祭司的职分、要如此行．取一只公牛犊、两只无残疾的公绵羊、 无酵饼、和调油的无酵饼、与抹油的无酵薄饼．这都要用细麦面作成。 这饼要装在一个筐子里、连筐子带来、又把公牛和两只公绵羊牵来。 要使亚伦和他儿子到会幕门口来、用水洗身

“古旧十架”是世界风行的福音诗歌之一。副歌：故我爱高举十字宝架 ，直到在主台前见主面，我一生要背负十字架，此十架可换公义冠冕。这副歌的歌词常刻划在我心底，还有几天就是复活节，让我们再次思想主耶稣十架牺牲的爱，救赎我们这群迷羊；主耶稣孤立在各各他山上，祂甘愿为世人的罪降世，受尽**，并被钉死在十字架上，藉以彰显祂完全的爱；我们愿意放下世俗的虚荣，追随耶稣的脚踪，回应上帝的爱吗？今天你我在世上或许会遇到苦难或低谷，但因着得胜的主带领我们夸胜，苦难也成了祝福

以马拉松赛程来比喻基督徒的信仰之旅就再适合不过了。比如，一些人有好的起步，然而却在最后阶段落后了；有一些人甚至在中途就落选了。好的结束，需要坚持

诗人用鹿切慕溪水比喻自己对神的渴慕。因为神能满足我们心灵的需要，因为他是永生的神。认识神的人会渴慕神，经历过神的人更会渴慕神

21:1 （大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他的快乐何其大！ 21:2 他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。（细拉） 21:3 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上

宣道会笃信全部圣经为神借着圣灵默示，是基督徒信仰与生活的最高准则。会徽 是由十字架、洗濯盆、油瓶及冠冕，四种图案所构成，表达福音的完备性。 象征神使我们成圣的恩典，每日过圣洁的生活

新冠冕之情下的个人信息处理及其保护问题，重点与难点在于个人信息上的信息/数据主体利益与社会公共利益之间的冲突与协调。 本文将在当前的当前个人信息保护法律体系下，结合疫情及其防控这一现实因素，从而中国法下有关个人信息处理的原则性规定及疫情防控下的例外可能，并针对未获得授权， 无法适用无需“经被收集者同意”而收集使用个人信息的企业提出一些合规建议。 通常，获取个人信息主体“同意”是处理个人信息的合法性基础

吾等生于以太，成于以太，逝于以太。 敬畏以太！ ——圣典。 这是乐师们的黄金时代，音乐改变了世界，以太铸就荣光，圣灵们升上天空，与群星共聚