极乐世界

许多学佛人认为，他们往生后一定能蒙阿弥陀佛的接引，必定能去西方极乐世界，但真的有这么容易吗？ 多少修行人向往著往生后能回归净土，但多数人对往生这条路，却是陌生的。李炳南居士说：“一万个念佛能往生的，只有三、五个人能往生西方极乐世界。”，净空老法师说：“现今一万个念佛能往生的，只剩一、两个

《佛说无量寿经》的主要内容是讲述无量寿佛接引众生的大愿和极乐世界的美好庄严以及裟婆世界的污秽不堪等内容。主要的还是接引众生的四十八大愿。接下来，让我们一起来看一下《佛说无量寿经》的主要内容

《阿弥陀经》可以成为《小无量寿经》，简称为《小经》，和《观无量寿经》、《无量寿经》合称为净土三经。阿弥陀经是一部非常经典的经文，现在也有很多的人在学习这部经文，学习这部经文对我们的帮助也是非常大的。下面就让我给大家介绍下佛说阿弥陀经讲的是什么吧

惟贤长老：求生净土往生时是否还有中阴身？ 问：求生净土往生时是否还有中阴身? 答：那个不是中阴身，那是带业往生。极乐世界就有这个好处，你能一心念佛是自力，就是自己的努力，他力就靠阿弥陀佛的加持力量，等于小孩子走路，颠颠簸簸的，大人把他牵起，他就可以走了，就是这个意思。 自力与他力结合，就可以往生，往生的品位有上品、中品、下品，你具体往生到哪个品位还要看你生前的修为

中国的周易又被尊称为易经，是中华文明的文化源头，有诸经之首大道之源的美称。 圣经也是一部在世界范围内广泛流传的一部经书，并且成书时间比易经还早，影响深远。 这两部经书的区别是什么呢？ 首先，易经非常的隐晦，而圣经非常的彰显

所谓法门其实是我们后来自己给加的定义，在最初的时候是没有法门这个概念的，所有的经文密宗圣号，都属于净土门的助修。无量寿经的全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。此经中说的是无量寿佛接引众生的大愿，还有极乐世界之中的美好景象和娑婆世界的污秽不堪景象的对比等

莲花生：本尊仅是你自心的化现（图） 措嘉佛母问上师：要怎样做才能在禅观中亲见本尊？ 上师答道：不要认为本尊（读者可以将“本尊”理解为真我、大我、高我）是有形的色身，本尊是法身。观修本尊的色身，是从法身所化现而来，显出身色、法器、装饰、衣物及各种相好庄严，应（“应”，疑是在翻译或排版过程中，误将“虽”字写成了“应”字）栩栩如生但无自性，就像水中映月般（一切所见，如同水中的月亮，看似实有，却本空本无，并非实有。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，即谓此也）

纵然阿弥陀佛现前，而我们自己不想去的话，也是去不成西方极乐世界。 即使阿弥陀佛真的示现在自己眼前的时候，如果没有坚定的信愿行，就必然是迷惑颠倒，也是无法配合阿弥陀佛的大慈大悲。因为自己不想去，所以去不成

问：为什么有些场合，比如我在梦中遇到紧急危难的情况，还有超度亡灵，好像念佛不管用，要念别的经咒才有比较好的效果？这样还能说念佛是最殊胜的吗？ 答：我们凡夫单看一些事情的表相，是很难知道它背后幽秘的因果关系的。表面看起来似乎念别经别咒更有效果，可事实是怎么形成的，事实是不是这样，这都不好判断。 但是佛法总有它根本的原则

读诵无量寿经可以让我们减少生活中的疾苦和伤害，使我们灾劫和魔难得到消减，也可以为我们化解心中的邪念和怨气，使我们的内心能够保持清明和充满阳光，而且通过读诵无量寿经还可以帮助我们破除魔障，使我们的修行得到提升和改善。那么读诵无量寿经全文的好处是什么呢? 无量寿经共二卷，曹魏康僧铠译。净土三经之一