耶稣基督

教宗方济各10月1日上午接见了法国克雷泰伊（Créteil）教区的圣职人员，邀请他们关注这个世界和教会的创伤。教宗还强调，他们能透过自己的生活方式，吸引年轻人回应司铎圣召。 （梵蒂冈新闻网）“教会这艘船遭受逆风和暴风的袭击，特别是因为有些教会成员犯下了严重罪行”，与此同时我们也不要忘记许许多多司铎每日对牧职的忠诚

我们是一组立志忠心于耶稣基督，服侍并敬拜圣经中上帝的基督徒们。 我们有很简明的组织。我们有在爱心中监督我们的长老们，因着各种需要而服侍的执事们，以及成员们，大家在一起团结真诚地工作敬拜

当彼拉多问耶稣是不是犹太人的王，耶稣没有直接回答。耶稣在第36节答复祂是王，但是祂的国不属于这个世界。彼拉多没有办法用政治的办法来治耶稣

但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐、平安，充满 你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望！罗15：13 因为“凡求告主名的就必得救”。 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ 若没有奉差遣，怎能传道呢？如 经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚 踪何等佳美！ 罗马书10:13~15 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中， 瞻仰他的荣美，在他的殿里求问

大多数人或多或少皆有偏见。毫无疑问，许多人在认识基督教信仰时作出错误的结论。许多非基督徒误判和误读了耶稣基督的身份和工作

玛尔谷福音的读者是外邦人，内容着重于描述耶稣在行奇迹时所表现的惊人大能，而玛窦福音则是写给犹太人，向他们宣布耶稣就是他们所期待的默西亚。福音的第一句话∶亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱，就道出了本书的宗旨。 玛窦是天主子民的报喜者

罗马书的主题是耶稣基督的福音，福音的重点是神的义。若要了解罗马书，必须先了解甚么是“义”： 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生

“众百姓都受了洗、耶稣也受了洗、正祷告的时候、天就开了、圣灵降临在他身上、形状仿佛鸽子、又有声音从天上来、说、你是我的爱子、我喜悦你。” 耶稣受洗后 有三件重要的事情发生: “天就开了”主耶稣受洗时曾祷告 正祷告时 天就为祂开了。这不是偶然的天然变化 必是神迹性的 很明显让人觉得天是特别为祂而“开了” 证明祂的祷告已达到天上 蒙神悦纳 祂藉受洗所表明对神的顺服 是神所喜悦的

现在我们要注意看一段很重要的圣经 ­­ 箴言书第八章。在这一章里面提到的智慧，与第一到第七，第九到最后一章提到的智慧，是有不同的本质在里面。在第八章，“智慧”这个字已经被位格化了

当我们自行研发的门徒训练、教会增长、社会参与都失效的时候，该是拿起耶稣“大使命”的门徒说明书，重新遵照指示的时候了。 在今天的基督徒当中，存在一个普遍的假设：我们可以只作个“基督徒”，而永远不用变成门徒。 作门徒与否，竟然成了只是一种选择