放逸

在一旁坐好后，世尊对屋主给孤独这么说： “屋主！当圣弟子之五恐怖与怨恨已平息，具备四入流支，以慧善见、善洞察了圣方法，当他愿意时，他就能以自己记说自己：‘于地狱已尽，畜生界已尽，饿鬼界已尽，苦界、恶趣、下界已尽，我是入流者，不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸。’ 哪五个恐怖与怨恨已平息呢？屋主！凡杀生者，缘杀生而产生当生之恐怖与怨恨，也产生来生之恐怖与怨恨，也感受心的忧苦，这样，对离杀生者来说，那恐怖与怨恨已平息。屋主！凡未给予而取者，……（中略）屋主！凡邪淫者，……（中略）屋主！凡妄语者，……（中略）屋主！凡榖酒、果酒、酒放逸处者，缘榖酒、果酒、酒放逸处而产生当生之恐怖与怨恨，也产生来生之恐怖与怨恨，也感受心的忧苦，这样，对离榖酒、果酒、酒放逸处者来说，那恐怖与怨恨已平息

出家人是贪求佛法而不满足。所以会感觉时间不够用学得还不够等等。时间不够用就要争分夺秒;佛法学得不够就要努力地去学去修……至于用什么样的方法比较能学好修好这是一个需要我们去探讨的问题

萧平，别署平之、戈父。1942年12月生于四川重庆市，祖籍江苏扬州市。1963年毕业于江苏国画院

我们还没有学习佛法之前，都是很放逸懈怠的，懈怠到不能再懈怠的状态。所以在刚开始接触佛法的时候，为了策励你可以精进一点，可以真的转心向法，所以会先描述最严重的结果。例如你用烦恼，造了什么样的业，你就会有什么样的果报，这个是把最坏的情况讲出来，而不是表示你做了就一定是那样，因为在那个果成熟中间，还有很多的缘可以去改变它

我们还没有学习佛法之前，都是很放逸懈怠的，懈怠到不能再懈怠的状态。所以在刚开始接触佛法的时候，为了策励你可以精进一点，可以真的转心向法，所以会先描述最严重的结果。例如你用烦恼，造了什么样的业，你就会有什么样的果报，这个是把最坏的情况讲出来，而不是表示你做了就一定是那样，因为在那个果成熟中间，还有很多的缘可以去改变它

义工之名法尔宛然，义者菩萨之意，工者苦行之意，以苦行之道磨砺身心而成菩萨。菩萨者“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”之意。故虽用“义工”之名，实是践行菩萨道之行者

遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。 掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博

因为生命无常，所以更要把握时间，好好精进。以印光大师为例，他的房间陈设非常简单：一盏灯、一张桌子、几本佛经、简陋的床和硬梆梆的棉被，除此之外，什么都没有。断绝一切外缘，从早到晚佛号不断，每天四十九遍《大悲咒》，《弥陀经》好几部，一天二十四个小时，佛都在心中

阿那律尊者又作阿楼陀、梵语为Aniruddha，意译为无灭、如意、无障、无贪、顺随义人、不争有无是佛陀十大弟子之一。原本是一位贵族之子，因为厌恶俗世的生活而跟随佛陀出家。在出家的贵族子弟之中，阿那律是最值得敬佩的楷模之一

假如一个人站在极其危险的悬崖上，稍不留意就会掉下去，这样只有死路一条。因此这个人会极其小心谨慎，丝毫不敢松懈。我们在做人、修法等方面也要这样，时时刻刻以正知正念守护自己的三门，使三门行持善法，不让三门造作恶业