省察

我们受到原生家庭的影响，通常会有三种情况。第一个叫再现，比如有一个人小时候被虐待，那么他长大以后也就会用严峻的体罚来教育子女。第二个叫重复，比如一个人小时候被虐待，后来也在人际关系中受到伤害，他有可能一直习惯受虐待，就是结婚以后也是一直受虐待

今年最受欢迎的圣经经文是什么？根据《圣经》App YouVersion 所公布的资料，2014年用户最常引用及分享的《圣经》章节，第一名是“罗马书”12章第2节“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”。 《圣经》不但是全世界发行量最多、最畅销的书籍，根据最近一项来自英国的调查，在最具人文价值的书籍中，亦由《圣经》夺冠

拿撒勒人耶稣……周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。（徒10:38） 有人曾经说过：“今日你所行之善，明日或许无人记得，但无论如何，持续行善！”我很喜欢这句话，它是个很棒的提醒。在使徒行传中，路加也总结了耶稣在地上的事工：“周流四方，行善事

节期如同在生活旅程中的休息站，这些固定的节期，使我们可以停下重温特殊的信仰意义。每个生命的周期循环，人在这时间中成长与改变，新的经验面对旧的节期，往往有不同的体验。 节期也是使信仰群体中的人承袭著过去成员的信仰经历，并以当下的经验丰富这些经历，成为这信仰群体生生不息的生命力

初禅的条件是“有寻（觉）有伺（观）”，但人人都有觅有伺，为什么不能轻易入初禅？ 在初禅的定义中，“离欲、恶、不善法”是初禅的成果，也是达成初禅的条件之一。没有离欲、恶、不善法，是没办法证初禅的。 经文中提到“有觉有观”，其中的“觉”又译为“寻”，作用是将注意力投向目标；“观”又译为“伺”，作用是持续不断地注意目标

真相：有时真系是令人痛苦的，包括承认所爱之人却是带来最伤害的那位、意识到某些重要之人的无法信任，尤其是当看到自己内心的软弱、不完全的部分，总是令人情难以堪。 所以：为了保护自己不受伤害，我哋人类发展出各种方式来逃避面对“真相”，包括选择性地忽视那些令人不安的讯息、又或是为了防御而遗忘痛苦记忆、将见不得人的事件与自己切割开来，或者合理化自己的行为，甚至乎不计代价地粉饰太平，营造和谐社群⋯⋯ 正如在圣经所写下的大卫祷告：“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗篇139:23-24） 诚言： 清楚地省察自己的内心，绝不是一件容易的事，因此大卫他求神帮助

我和带领这班年青人的弟兄姊妹当然感到难过和挫败。不过，我们都没有怀疑神离开了我们。 不是nobody，而是somebody 我们确实是很渺小

“我们家宝宝高烧时，我们首先想到的是找某某弟兄，因为他是儿科主任；我们家宝宝高烧持续不退时，我们首先想到的是某某医院，因为那间医院是我们这里最专业的儿科医院；但是，在宝宝发烧的这七天内，我们夫妻始终没有跪在神面前，为宝宝的康复向神祷告。” 这是我们以前教会某对夫妻的分享，这似乎也是我们大部分人的常态。遇到苦难，我们首先想到的是人脉，是资源，是方法，而不是上帝

人的生命，通常可以分成两种，一种是自然的生命，一种是真实的生命。所谓自然的生命，是父母所生的发肤之身，真实的生命，则是秉受此身当体的能力或本性。一般所见的痛苦、快乐、悲欢、离合，只存在于自然的生命，而不存在于真实的生命

继2016“圣诗与上帝的主权”(系列1)之后，本讲座将从十六世纪改教运动时期，以及十七世纪清教徒纯正的信仰，来探讨敬拜应如何归回以基督为中心，提供当代教会从教会历史来省察今日的敬拜。 敬拜是什么？整个人生若都是敬拜，那么教会的崇拜有何独特之处？本课程将从改革宗信仰的角度看教会的崇拜：崇拜的圣经神学基础；信条中对敬拜的教导；对改革宗和福音派传统崇拜程序的诠释。 林慈信博士，西敏神学院神学硕士，天普大学历史系哲学博士，加州洛杉矶“中华展望 China Horizon”创办人