顺服

与年纪老迈的以利沙伯不同，蒙大恩的女子马利亚，从同一位天使加百利领受的启示是：作为许配大卫家的童女，她怀孕所生的儿子是圣灵临到她身上，所要生的圣者，要起名叫耶稣。 耶稣从马利亚而生，不但应验了先知以赛亚的预言，更借着天使的预言显明是至高者—神—的儿子。他也是创世纪3章15节中所提到的女人的后裔，将会给魔鬼致命的打击—伤蛇的头

“此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”（弗6:16）。 在你的生活中，不要把撒但的意图提升在上帝的旨意之上。 在《以弗所书》6章16节中，保罗称撒但就是用火箭攻击信徒的“恶者”

加州马鞍峰教会的牧师、畅销的书《标竿人生》(The Purpose Driven Life)的作者华理克(Rick Warren)和他的妻子凯怡(Kay)，在儿子于近4个月之前自杀后，首次重返讲台。他们分享了儿子马太的死带给他们的悲伤以及他们在神里面经久不衰的希望。 周六，在马鞍峰教会周末五场礼拜的第一场布道中，会众长时间起立鼓掌欢迎华理克牧师夫妇

主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不致蒙羞。（赛50:7） 神差遣先知以赛亚去向背逆的以色列人宣讲信息，以赛亚顺服神的呼召去了，然而，这并不是一件容易的事，因为他是在一个逆境中事奉

耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。”（创世记七章1节） 挪亚的孩子们面对一个重要的决定。他们活在一个众人都漠视神的世界中，邪恶的行为是很普遍的事

主呀，谢谢你极大无比的怜悯临在我的身上，你的光照进了我的心里，让我知道每次我能回转向你是你所给我的恩典，而不是靠着我自己回转向你。我在罪恶中毫无招架之力，我自己能选择的只是不断地犯罪。但圣灵依然为着正犯罪的我用说不出的叹息在为我祷告，使我在黑暗中有一道曙光，最终是你把我从罪恶中拯救回来的

我从一个不知道如何做一个基督徒的人，到学做一个基督徒，一个门徒，一个传道人，到今天成为一位牧师。感谢主，祂安排了很许多牧者在我身边，教导我如何做一位牧者。众多的牧者中，我特别提到四位牧者，并不是其他牧者对我没影响，只是篇幅有限，无法尽谈

圣经在本章对北国以色列的亡国做了一个注解，圣经细数了以色列的罪，这些罪是最终导致以色列亡国原因: 得罪神、敬畏别神，建筑邱坛、设立并且事奉偶像，占卜、行法术、使儿女经火，顺从外邦人和以色列诸王的条规，暗中行不正的事，行神眼中为恶的事恶事，硬著颈项不听先知的劝戒，离弃神一切的诫命，拜耶利波安设的金牛犊。 从以色列的历史我们可以发现以色列人并没有完全否认耶和华是带领他们出埃及的神，但是他们也没有完全遵行神的旨意。移居以色列的外邦人经历神的全能，学会敬畏祂，但是却也不愿意完全顺服于祂

基督与文化之间有几种关系，作为改革宗背景的基督徒，我们应该坚持基督来改造文化，但是有时候在改造文化时会受到世俗文化的影响。尤其是在中国的处境下，不知大家对这个问题有无感想？ 世俗文化影响着每一个人包括圣徒. 基督是文化的源头 基督徒有责任彰显基督文化 这是我们的使命. 但世俗文化确实渗透到我们生活的每一个层面 不但在中国 海外也是如此. 愿弟兄靠主得胜. 一方面，基督徒是温柔进入世界，进入“受苦”的世界一同受苦，甚至说基督徒为基督的受苦有永恒的价值，不是徒然的。因此在影响文化的时候，我认为可以按照一个温和的顺序，先是自己的归正，行为归正，思想归正，感情归正；接着影响家庭，在家庭中做自己的本分，按基督徒的美德做本分，顺服该顺服的，若遇到张力和阻力，就能试验我们有无火热的生命力，能否从中结出丰硕的果实；然后再是教会的岗位上，做好分内的事，也为众人服侍，但注意姿态和次序；并且周围的朋友，附近的弟兄姐妹，面对身边的不信或者在工作场合里

1　约伯初受试炼的时候，他被剥夺了所有的财产与儿女，他没有因此而倒下，没有因此而说一句得罪神的话。他胜过了撒但的试探，他能顺服神对他的剥夺，而且因此献上感谢赞美，这是约伯在第一次试炼中所作的见证。在第二次的试炼中，撒但伸手苦害约伯本人，约伯虽然体尝了前所未有的疼痛，但他以他的刚强、信心与对神的顺服还有他对神的敬畏又一次打败了撒但，而他的见证也又一次得到了神的认可与悦纳