儒道

李宗定，中正大学中文博士，成功大学中文硕士，实践大学应用中文学系副教授兼系主任。博士论文《老子“道”的诠释与反思：从韩非、王弼注老之溯源考察》与硕士论文《先秦儒家政治理论研究》，皆由花木兰文化出版社出版。学术研究以道家、道教与魏晋玄学为主

中国文论以其言说的具象性、直觉性和整体性，表现出鲜明的诗性特质。本书是“武汉大学学术丛书”之一，该书从原始时代的诗性智慧、轴心期的诗性空间、儒道的诗性精神以及汉语言的诗性生成之中，探求中国诗性文论的文化之源与文字之根，并在思维方式与言说方式两大层面，阐释中国诗性文论的特征、成因及理论价值。该书可供广大文学爱好者阅读使用

一、 目的 《庄子.内篇》寓言呈显孔子是体现儒道智慧，自然朴实的教师形象，对于 现代教师启发良多。本研究拟从教育目的、教学内容、方法、师生互动、教师权威等多方面，系统性的梳理庄子笔下的孔子教师形象，希望能为困陷于现实中的当代教师，开发鼓舞生命的精神力量，也为教育哲学挹注自家文化的滋养。 二、预期影响 孔子不仅是儒学的开创者，也是延续我国历史文化生命不可忽视的根基

隋朝（581年－618年，一说619年或630年）是上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家常将两朝合称为隋唐。 隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼

阮籍与嵇康从文学的书写中呈现出对于政治的基本关怀与主张，有着与正始玄学迥异的样貌，深刻地展现在对于礼教的彻底反动，同时透过文学作品中隐藏的政治理解与期待，道出思想在时代的特性与转折，对于儒道二家政治思想进行了类似判教的反省，跳开“名教出于自然”的间架，更直接地面对了名教与自然之间的紧张性，深层地处理了政治行动者与所在政治社群的关连性，不可讳言，名教与自然的尖锐对立在某个层面挑战了政治权威，甚而因为冲突造成了政权与政治秩序的危机，然而，正好由于这样的冲撞，才让政治秩序、政治权威、政治利益与政治主体在政治实践的妥适安排，成为一个必须正视与解决的时代议题。 透过阮籍与嵇康的诗文，我们看到了文学与政治之间细致的对话，也看到了知识分子与政制社群成员两种角色的互动，同时得以重新反思魏晋时期政治思想的变动。

这是一套基督教中国化研究丛书，由北京大学张志刚、唐晓峰主编的基督教中国化研究(第一辑)。包括梁燕城博士的《儒道易与中国基督信仰》、中国社科院卓新平的《基督教与中国文化处境》等。基督教文化来华超过一千年，因基督教文化与中国传统文化的差异，两者在相遇过程中不免产生冲突、矛盾，发展至今形成了一个复杂的处境

德聚仁合集团是一家以代理记账为核心业务，以总裁沙龙为特色的企业管理咨询、税务咨询、财务管理、知识产权代理、科技项目咨询、品牌设计、金融服务、法律服务、创投基金于一体的企业综合***平台。 “德聚仁合”是由河南德聚仁合会计师事务所、河南德聚仁合财税服务有限公司、河南德聚仁合知识产权服务有限公司、河南德聚仁合法律咨询有限公司、河南佐奇网络科技有限公司、郑州恒欣文化传播有限公司等机构组成。现已拥有一支业务娴熟，充满激情活力的专业团队，其中包括注册会计师、注册税务师、高级会计师、金牌会计、经济分析师、法务律师、专利代理人、高级设计团队等

1、神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。 2、神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。 3、民间文学的一种，远古时代人茄橡民的集体口头创作

晚上“老庄导读”课，这个点才回到家。 课后有一女孩到讲台前对我说，她在隔壁教室自习，偶然路过，发现课堂上在讲《老子》，就伫足旁听，感动得想落泪。今天讲的是第二、三章，我不知道哪一句话打动了她

现代科学对于很多东西是没有办法解释的，佛家因为有佛陀或者是菩萨这些“大智大觉”的圣人，他们能看到事物的一切根本，所以他们声称可以解开世间的任何谜团。但是，很多人接受不了他们的这种理论，有时候就将佛陀或者菩萨们所讲的东西称之为“迷信”。至于“迷信”所表现出来的真实现象，这种人也是很少真正下功夫去研究的

现代科学对于很多东西是没有办法解释的，佛家因为有佛陀或者是菩萨这些“大智大觉”的圣人，他们能看到事物的一切根本，所以他们声称可以解开世间的任何谜团。但是，很多人接受不了他们的这种理论，有时候就将佛陀或者菩萨们所讲的东西称之为“迷信”。至于“迷信”所表现出来的真实现象，这种人也是很少真正下功夫去研究的