正始

阮籍与嵇康从文学的书写中呈现出对于政治的基本关怀与主张，有着与正始玄学迥异的样貌，深刻地展现在对于礼教的彻底反动，同时透过文学作品中隐藏的政治理解与期待，道出思想在时代的特性与转折，对于儒道二家政治思想进行了类似判教的反省，跳开“名教出于自然”的间架，更直接地面对了名教与自然之间的紧张性，深层地处理了政治行动者与所在政治社群的关连性，不可讳言，名教与自然的尖锐对立在某个层面挑战了政治权威，甚而因为冲突造成了政权与政治秩序的危机，然而，正好由于这样的冲撞，才让政治秩序、政治权威、政治利益与政治主体在政治实践的妥适安排，成为一个必须正视与解决的时代议题。 透过阮籍与嵇康的诗文，我们看到了文学与政治之间细致的对话，也看到了知识分子与政制社群成员两种角色的互动，同时得以重新反思魏晋时期政治思想的变动。

墨林星凤──《魏三体石经》初拓未剖本（文物馆周记010） 《魏三体石经》又称为《正始石经》、《魏石经》，三国曹魏正始二年（241）刻制，内容为十三经中的《尚书》、《春秋》和部分《左传》。因为每字皆刻古文、篆书、隶书三种字体，故称为三体石经。与汉代的《熹平石经》、唐朝的《开成石经》，并称为中国古代的三大石经，都是官订的教科书

我国古代将儒家经典镌刻在石碑上形成儒家石经，自汉末至清中叶共刊刻七种石经，被称为“七朝石经”，历来为学界重视。记者近日采访了解到，近5年来学界在此前专题研究基础上，开始对七朝石经展开整体综合研究，对历代石经文献进行整理集成，并着手探索石经学学科建构。 七朝石经分别为东汉熹平石经、三国曹魏正始石经、唐开成石经、五代孟蜀广政石经、北宋嘉祐石经、南宋绍兴石经、清乾隆石经，具有重要的历史、艺术和文化价值