应许

访问约旦会被中东美丽的沙漠景观所迷惑。 约旦，一个位于中东的国家，巧妙地融合了环境美景和文化遗产。在瓦迪穆萨，您可以参观被联合国教科文组织列为世界遗产的历史名城佩特拉，这无疑是该国最著名的景点

顷在报上得见公等主张信教自由者的宣言，殊难索解。无论何种主义学说皆应许人有赞成反对之自由；公等宣言颇尊重信教自由，但对于反对宗教者自由何以不加以容许？宗教果神予不可侵犯么？青年人发点狂思想狂议论，似乎算不得什么，象这种指斥宗教的举动，在欧洲是时常有的，在中国还是萌芽，或者是青年界去迷信而趋理性的好现象，似乎不劳公等作反对运动。私人的言论反对，与政府的法律制裁不同，似乎也说不上什么“干涉”、“破坏”他们的自由，公等何以如此惊慌？此间非基督教学生开会已被禁止，我们的言论集会的自由在哪里？基督教有许多强有力的后盾，又何劳公等为之要求自由？公等真尊重自由么？请尊重弱者的自由，勿拿自由、人道主义许多礼物向强者献媚！

这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独“从以撒生的才要称为你的后裔。”(罗9:67) 保罗有一个痛心之处就是他的骨肉之亲犹太人大多数都弃绝弥赛亚并没有都得救

那人说：这是2063我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为9001 2063“女人”，因为他是2063从“男人”身上取出来的。 耶和华　神对女人说：“你作的是什么事2063呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。” 耶和华　神对蛇说：你既作了这事2063，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚

第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密5687树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华─你们的　神面前欢乐七日。 并要在各城和耶路撒冷宣传报告说：“你们当上山，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树，和各样茂密5687树的枝子取来，照着所写的搭棚。” 他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中，就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的5687橡树下，乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方

全会友都明白“重生的奥秘”，并得着蒙召为“神儿女、基督身体、圣灵的殿、君尊的祭司”的确据，用此身份重新建立与神、与我、与人的关系，且能明白神在“我的条件、人际关系、经历、时光”里所安排美好的旨意； 全会友与神立约，以神所赐“四大福音化(个人、家庭、地区、世界)”的应许为“终身祷告题目”； 全会友都能掌握享受“24小时、凡事上的以马内利”的奥秘，而能成为“活祭”，随时活出基督； 多培养能“随走随传天国福音、赶鬼、使人得重生、医治人、培养基督门徒”的教师，并培养蒙恩的后裔，在美国、中国、东南亚、世界各地展开神所托付给本教会的使命“基督以马内利运动”。

耶稣就摸他们的眼睛，说：照你们的信给你们成全了吧。【马太福音九：29】 感谢你，感谢你用这句话来回应我，回应我的祷告。主呀，我是多么盼望能让中和教会提升成万人聚会的教会呀

这是本书最后的部分，以传信者的形式：“主耶和华如此说”(结47:13)开始，一直到48章结束，成为有力的结语。圣地的重新划分，预表了新的恩典；新的圣民必在此地安居，新的出埃及将远比首次出埃及更有荣光，分地的安排就更有意义了。读以赛亚四十章，就会予人这样的印象

与朋友相聚，大家总不免抱怨工作不顺心、同事不合作、上司不近人情、客户要求太多无所适从……大家都忍不住大吐苦水连声叹气，巴不得马上辞职不干。然而无奈的是我们都得生活，都要赚钱维持生计，不能冲动和任性。 我就想起中学时读过一篇题为《敬业与乐业》的文章，作者提到“天下间第一等苦人”“无业游民”，而“天下间第二等苦人”则是“厌恶自己本业的人”，我深有同感

加拉太书6:9既是警告也是应许，与长老尤其相关：我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。我们在本书收尾时也希望发出同样的警告和应许。 你是否记得我们之前说过，长老的职分是背负重担的职分？重担把人压垮，让人精疲力竭，长期背负重担会让人灰心