赦免

要想有美好的生活，我需要保持健康。 没有健康的生活是什么样子？ 健康和幸福是相辅相成的。我们的身体是我们自身不可或缺的一部分

我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁。 我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁。 我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧伤

虽然神兴起迦勒底(巴比伦)人来惩罚以色列，但是迦勒底人所做的一切作为也是犯罪，神使用他们管教以色列，不代表他们无罪。 哈巴谷书第二章是神得预告，将来迦勒底会如何被审判。 我自己特喜欢v.2-3

建立上帝的教会的安商洪上帝就是按照麦基洗德的等次再临的基督！ 安商洪上帝恢复了用饼和葡萄酒祝永生的逾越节真理！ 安商洪上帝就是圣经证明的圣灵时代的救主基督！ 若将圣经所有旧约和新约的关系进行对照研究，便可得知，旧约是影子新约是实体，是预言和成就的关系。 若在旧约影子中存在过麦基洗德用饼和葡萄酒为亚伯拉罕祝福的历史，那么，作为实体的新约历史中，也一定要出现这样的内容。那么，就来查看一下，旧约里有关麦基洗德的预言在新约是怎样成就的吧

古代死刑犯都在“秋后问斩”，为何斩首要放在秋后呢？ 在古装电视剧中，我们常看到或听到一个词，“秋后问斩”，意思是将判了死刑的罪犯在秋分后开刀问斩。在真实的古代律法中，死刑除了犯了大逆不道而被判斩立决当即处死外，几乎大部分死刑犯都是在秋后的统一时间段内执行死刑的，为什么要把执行死刑的时间放在秋后呢？接下来为您揭秘。 秋后问斩的意思最早来自《礼记·月令》中的记载：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮”，意思是说天气凉了，白霜也降了下来，连鸣叫了一整个夏天的蝉也要死了，高飞的雄鹰也开始捕捉飞鸟来祭祀上天

圣训: 解释真正的富裕，强调满足于伟大真主的分配。 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس الغِنَى عن كَثرَة العَرَض، ولكن الغِنَى غنى النفس». 圣训: 如果一个人爱他的兄弟，就应该告诉他，他爱他。 圣训: （每日）五番礼拜，周五至下周五的礼拜，以及斋月至下一个斋月的礼拜，它们之间的罪行都被赦免，除非大罪

“一次得救永远得救”究竟有无圣经根据（有声读物） 夕阳西下，落日的余晖铺洒在大地上，我聚完会走在回家的路上，想着聚会时牧师说：“我们一次得救永远得救了，因经上说：‘你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。’（罗马书10:9-10）我们信主耶稣只要心里相信口里承认就已经得救了，一次得救永远得救，我们只要坚持为主作工花费，忍耐到底，等主再来时，我们就能直接被提进天国！”我很阿们牧师的话，是啊！主耶稣为救赎我们被钉在了十字架上，只要我们呼求主名，向主认罪悔改，我们就能罪得赦免，蒙恩得救，一次得救永远得救了，以后一定能被提进天国

回答这么敏感的问题前，我要紧记两段经文：“只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（彼得前书3：15）和“用爱心说诚实话。”（以弗所书4：15） 通常我会这样回答：“我相信真有穆罕默德这个人，他很想同胞不再拜众神，只敬畏独一真神，带领他们远离恶事如杀女婴等，教人照顾孤身寡妇；在这些方面我很尊敬他的

2018年5月9日，对许多国人来说都是深具意义的日子，因为这是大马历史上，第一次实现了政党轮替。国阵的61年政权被推翻后，朝野的权力和位置互换，我国政治出现巨大变化。 变天的头一年，朝野政党经历政治重组，国阵成员党分崩离析、巫伊合作、大批巫统议员党员跳槽、公正党派系之争等等，变化多端

“神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别” 罗3:22 这是多么好的一件事，无论我是不是个成功的父母，卓越的专业人士，或是有钱的商人，神要赦免我们一切的罪和不完全，使我们有资格成为祂国度的儿女，没有分别。让我们因为我们得自由来赞美神吧！ 启示录说到愿意的可以白白取生命的水喝，没有分别，只怕你没有愿意的心。耶稣说我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴，没有分别，只怕你不愿意来耶稣这里得饱足