食衣住行

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孙文语录：“我们要解决民生问题，不但要把食衣住行这四种需要弄到很便宜，并且要全国的人民都能享用，所以我们要实行三民主义造成一个新世界，就要大家对于这四种需要，都不可短少，一定要国家来担负这种责任，如果国家把这四种需要供给不足，无论任何人都可以来向国家要求”。（《民生主义 ，第三讲》） 心得：由上可知，孙中山的民生主义是要以国家力量，负起养民的责任，达到以经济繁荣、增产富国，但其目的则是养民，也就是让人民能够幸福过日子才是民生主义的终极目标。在政府推动所谓“军公教年金改革”的今日，重读孙中山的民生主义，感触格外深刻

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新的一年2023年即将到来，祝福您祥兔福绵。过往的一年里，与大伙一起经历了:陪伴着孩子度过了施打疫苗观察的担忧、当孩子确诊时痛苦难耐的不舍、帮孩子筹募照顾与教育的经费的奔波，为孩子找寻一所适当适性的好学校、顾及孩子的食衣住行育乐方方面面的烦恼，总算是有条理地梳理这一年的点点滴滴，安在吉祥的度过。也感谢十方大德的鼓励，这些鼓励是我们慈德全体工作人员的精神信念，持家不易更何况要持好照顾到位

已经好几次半夜开完刀回家，在县民大道上碰到一台挂满被剖半的猪只的货车．今天回来的时候，稍微瞄多几眼，突然想到好像以前听过台北县有私宰场；而这台车上的都是温体猪肉，好像也没盖上什么检疫章． 其实，真的看到这种没有被调理手法处理过的猪肉，还是会让人有些反胃．再想到这些私宰猪肉的下落，更觉得有点不舒服．人世间真的是一个共业的大洪炉呀！转眼再看路上的车子，又想到每天接触的那许多车祸病人，更觉得人生所有的食衣住行，无一不是和其他更多的人，或是生物非生物，共同创造了许多业出来；不论善业恶业，其实对整个的因果循环作为根基（可能是吧？如果轮回是真的存在的话）的宇宙，应该都只是一个记号吧？一方面的善，对另外的观点是不是就可能变成恶了呢？反正，人生就是一堆业所堆出来的．真正脱出轮回，才是真正停止造业吧？可是不停造业的我们，又要如何才能脱离业力来脱出轮回呢？连思想都会有业力，连无想也会有业力，甚至无无想也有业力；这可能真的是＜不可说＞啊！ 我想（啊呀！又在想了），可能要完全超出人感官的界限，才有可能达到脱出轮回的情况吧！