安息日

耶稣做了两件事情大大的触怒了法利赛人 文士和祭司 以至他们对祂动了杀心: 一是自称为神的儿子与神同等 这在他们的眼中是僭越 亵渎了神; 二是在安息日医病赶鬼 藐视律法。 为什么安息日是如此的俱有争议性呢? 安息日是神带领以色列人出埃及后所赐 是神赐给以色列人永远的凭证(出31:13) 是以色列人引以为傲的标志。问题是 以色列人在其上增添了许多人为的条例 即便是现代也有许多对于安息日的争议 例如按电梯键或使用手机这些行为 是否会触犯安息日

民 28:1和华晓谕摩西说： 民 28:2“你要吩咐以色列人说：‘献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要按日期献给我。’ 民 28:3又要对他们说：‘你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。 民 28:4早晨要献一只，黄昏的时候要献一只

要与圣洁的神同行，必须有神圣洁的生命素质，于是利未记就把他们在这段过程中所会遇到的各种可能性、各种要遵守的、各种分别为圣的规定，条列在这卷书里面。不止是进迦南之前，这卷书也有一些段落是提到进迦南之后他们要如何如何继续持守、分别为圣的生活。 利未记是写给当时旷野行进中的以色列人，那么利未记背后许多原则，也是写给我们今天在进入永恒迦南、天上迦南、永恒安息的教会时代的神的百姓属灵的指导

我们常看见不少基督徒，只有接受耶稣为救主，却没有过着以马内利的生活，也失去了敬虔感恩的心。原因是不明白属灵操练的重要，或误以为只要读经、祈祷就好了。 本书让我们了解在各种场合(如：祷告、圣经、礼拜、信仰团体、安息日、家庭、工作以及服事…涵盖基督徒生活的各个幅度)中都可以对上帝专注

七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前， 七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前， 七月初一日，以斯拉祭司把律法书带到所有听了能明白的男女会众面前。 七月初一日，以斯拉祭司把律法书带到所有听了能明白的男女会众面前。 “他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书为自己抄录一本， 因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日在会堂里诵读

这些石头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说：‘这些石头是什么意思？’ 这些石头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说：‘这些石头是什么意思？’ 这可以在你们中间作记号；如果日后你们的子孙问你们，说：‘这些石头对你们有什么意思？’ 这可以在你们中间作记号；如果日后你们的子孙问你们，说：‘这些石头对你们有什么意思？’ 乃是为你我中间和你我后人中间做证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：‘你们与耶和华无份了！’ 你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例

经文：路加福音六：25有几个法利赛人说：“你们为什么做安息日不可做的事呢？”……（耶稣）又对他们说：“人子是安息日的主。” 默想：你可以想像吗？当年的安息日竟成为最让人不得安息的一天，因为人们必须戒慎恐惧地度过安息日，避免自己触犯“安息日规条”而被审判，相对于其他日子反而可以自由自在一点的过生活，这实在扭曲了上帝设立安息日的初衷，抹煞了原本祂要给予我们的祝福。是安息日的规条重要呢？还是在安息日里能在基督里享受真正的安息重要呢？法利赛人看到的是规条，耶稣要我们注重的是实质内涵，因为守诫命并不等于跟神有真实的关系，我们的主不要我们为守诫命而守诫命，而是为了爱祂而活在祂真理的法则里

工作紧张的人们每天上班都在盼望着周六周日能睡个懒觉，好好休息一下，那么究竟为什么周六周日要休息呢？ 根据《圣经》创世纪里记载，上帝第一天造出光，第二天造出空气，第三天创造大海和陆地，第四天创造昼夜星辰，分昼夜定节令，第五天创造鱼鸟，第六天创造虫兽及人，到第七天，天地万物创造完毕，上帝就要休息，这一天就是安息日，按照西方规定的历法计算正好是星期六，也就是一星期中的最后一天，所以作为安息日的星期六就要休息。 后来，罗马帝国的皇帝君士坦丁大帝因为信奉基督教，规定耶稣复活日即星期日为礼拜日，是合法假日，后来被世界各国采用。于是就有了星期六、星期日休息的惯例

一．哥林多社会道德的背景(参徒18:1-17) 1.当时哥林多有犹太人的道德标准，以法利赛派讲守字句，但不守精意的人士，每天咬文嚼字，以摩西律法与遗传的教训为道德的标准，如：安息日不可作工，奉献，守节日，孝敬父母等。 2.希腊自由讨论，决定伦理的习惯，这社会分子的伦理是由议会讨论而决定。如同性恋，与离婚，与继母同居，重婚，性自由，这是哥林多社会大众在讨论后，大家决定可接受的伦理标准

常年期 第十周（弥撒讲道：请点选1 或 请点选2） 1当以色列尚在童年时，我就爱了他；从在埃及时，我就召叫他为我的儿子。 3是我教了厄弗辣因迈步，双臂抱着他们，但他们却不理会是我照顾了他们。 4是我用仁慈的绳索，爱情的带子牵着他们，我对他们有如高举婴儿到自己面颊的慈亲，俯身喂养他们