主耶稣

凡信耶稣是基督的，都是从神生的，凡爱那生他的，也必爱那从他而生的。 我们若爱神，并且遵行他的命令，就知道我们是爱神的儿女了。 我们遵守　神的命令，就是爱他了；而且他的命令是不难遵守的， 因为凡从神生的就胜过世界

祈求天主父和主耶稣基督 ，祝圣他所召叫，散居全球各地的天主教会，广赐恩宠与平安。为此，我们同声祈祷。 请为万民得享救恩祈祷： 祈求上主引导万民认识天主所派遣的独生子 ，除免世罪的羔羊，并接受他的救恩

问题：我们应该从彼得的生活中学到什么 ？ 回答： 西门彼得，也被称为矶法 ( 约翰福音 1:42) ，是耶稣基督最早的追随者之一。 他是一个坦率而热情的门徒，是耶稣最亲密的朋友之一，是使徒，是教会的"支柱" ( 加拉太书 2:9) 。 彼得热情、意志坚强、冲动，有时还很鲁莽

路加福音10:38–42记载了耶稣进入伯大尼的村庄探望马大和马利亚两姊妹，耶稣之前已认识她们，是朋友的关系，马大知道耶稣和祂的门徒经过她们的村庄，接待耶稣和祂的门徒到自己家里作客。 马大的家里可能好热闹，忽然多了好几位客人，马大忙着伺候作客的耶稣和祂的门徒，而马利亚却放低她应该要做伺候的工夫，坐在耶稣的脚前听耶稣讲道。 路加医生在这里呈现了两幅图画：一幅是马大正在忙得不可开交的情景，如果有近距离的写照，可能是她满脸汗水而略带不满的神情；而另一幅图画是耶稣和马利亚，耶稣一面讲，马利亚一面听，可能间中他们都会有一些对答，马利亚会问耶稣一些问题，他们是闲适地坐着讲道和听道

经文：“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！”（《诗》120：2） 言为心声，你我是一个怎样的人，不用别人点评，只要扪心自问，听听自己已经说出来的，和想说但还未说出来的就知道了。 主耶稣说，凡入口的不会污秽人，惟独出口的，从心里发出来的才污秽人。 （参《太》15：17-18）人在亚当里还说得出什么好话吗？所以诗人在朝圣时，要先求神让自己脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头

哈沙大一变而为以斯帖，清纯的番石榴（哈沙大的希伯来文意思），成为皇宫中黑色的珍珠（以斯帖的波斯语意思）。她必须要放下自己的清纯，面对复杂的宫中生活。 以斯帖记中有许多的巧合，末底改无意中弭平了一场政变

圣周四是基督宗教的圣日，即在复活节前的星期四。它的礼仪是“圣周四黄昏主的弥撒”，是为纪念记载在圣经中主耶稣基督和祂的门徒们的最后晚餐。圣周四开始了逾越节三日庆典，它纪念主耶稣的苦难，死亡与复活；包括圣周五，圣周六及复活节前夕弥撒礼仪

雅各在毗努伊勒，初次经历了一个以前从未经历的秘诀 ── 抓住神；从那一次以后，雅各的信心有了长进，他对神有了更深的认识， 他的生活也有新的得胜的能力了。 对待大卫，神必须让他经过长期痛苦的训练，叫他知道神的全能与信实，好使他的信心和敬畏神的心得以增长， 因为这些美德对于他将来作王是极其紧要的。 没有别的，只有保罗所不断经历的困难、痛苦、危险，能叫保罗学到，能叫全教会学到，“我的恩典够你用的” （哥林多后书十二章 9 节）这伟大应许的完全意义

《上帝的指纹与今日》第26辑 讲义7/8 (长篇连载45)盖恩夫人自传全译本/第二卷（第15章） 经文：“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！”（《诗》120：2） 言为心声，你我是一个怎样的人，不用别人点评，只要扪心自问，听听自己已经说出来的，和想说但还未说出来的就知道了。 主耶稣说，凡入口的不会污秽人，惟独出口的，从心里发出来的才污秽人。 （参《太》15：17-18）人在亚当里还说得出什么好话吗？所以诗人在朝圣时，要先求神让自己脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头

* 主盼望我们在生活中为主做见证，将神当得的荣耀归给神。我们领受了从主来的救恩，在我们日常的生活应当与神的国，神的心意相连接，并进一步的受差遣为主传福音使更多的人能蒙主的恩典。 * 主所差遣的12个门徒并没有显赫的身世或是高学历，他们大都是渔夫，但主却托付他们重任去为主传天国的福音，并给他们医病赶鬼的权柄