祂

小孩子们，现在是最末的时期了！就如你们听说过假基督要来，如今已经出了许多假基督，由此我们就知道现在是最末的时期了。他们是出于我们中的，但不是属于我们的，因为，如果是属于我们的，必存留在我们中；但这是为显示他们都不是属于我们。 至于你们，你们由圣者领受了傅油，并且你们都晓得

A. 耶稣呼召我们借着追求行在圣灵所赐的光中，而活出“完全”的生活，也就是发自我们内心地努力在思想、话语、及行为上活出完全的顺服。按着我们所领受的光行在完全的顺服中，这对我们今生来说是相对的，但在来世将会是绝对的。 48所以你们要完全(行在光明中) 、像你们的天父完全一样(太5：48) B. 努力追求100%的顺服， 和在生命中做到100％的顺服不同

主祷文在路德的祷告神学中是至关重要的。Hebart 坚持：“论到祷告的本质，路德重复又重复提到主祷文；从另一方面看，当他阐述我们的父神时，他也同时解释很多祷告的本质。不仅如此，他的祷告常根据主祷告作蓝本

路加福音10:38–42记载了耶稣进入伯大尼的村庄探望马大和马利亚两姊妹，耶稣之前已认识她们，是朋友的关系，马大知道耶稣和祂的门徒经过她们的村庄，接待耶稣和祂的门徒到自己家里作客。 马大的家里可能好热闹，忽然多了好几位客人，马大忙着伺候作客的耶稣和祂的门徒，而马利亚却放低她应该要做伺候的工夫，坐在耶稣的脚前听耶稣讲道。 路加医生在这里呈现了两幅图画：一幅是马大正在忙得不可开交的情景，如果有近距离的写照，可能是她满脸汗水而略带不满的神情；而另一幅图画是耶稣和马利亚，耶稣一面讲，马利亚一面听，可能间中他们都会有一些对答，马利亚会问耶稣一些问题，他们是闲适地坐着讲道和听道

我们每一天走人生路的时候，要懂得神的救赎，我们必定要倚靠神。人生的机会掌握在神的手中，而且在神的国度里面，我们可以享受耶稣基督的奇妙带领。 进神的国不是靠我们的地位，名望，或者是我们的血统，乃是我们愿意遵行神的旨意，信守真理

【特约编译钟小玲／报导】虽然在上帝的法庭没有什么罪是不可饶恕的，但这个世界的司法制度并非以这种方式运作，尤其是涉及谋杀这种暴力行为时，很难想像这是可以赦免的罪，特别是当受害者是你的家人时。 然而，来自加勒比海岛国圣卢西亚的受害者波森（Botham Jean）的弟弟却向这个世界展现了让人难以置信的行为：他向枪杀他哥哥的凶手，前德州白人女警盖格（Amber Guyger），流露出深切的怜悯。2018年，26岁的会计师波森在自己的公寓里吃冰淇淋时，被盖格枪杀，原因是原本住在公寓3楼的盖格，不小心走错到4楼，误以为自己的房子遭外人闯入，当下拔枪射击被当成罪犯的黑人邻居波森，导致波森重伤身亡

祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。（诗119:105） 在希腊文中，“神的话”有两个不同的字。一个是logos，就是神的道，是神永恒不变、安定在天的话，向人启示祂的属性和工作

经文：“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！”（《诗》120：2） 言为心声，你我是一个怎样的人，不用别人点评，只要扪心自问，听听自己已经说出来的，和想说但还未说出来的就知道了。 主耶稣说，凡入口的不会污秽人，惟独出口的，从心里发出来的才污秽人。 （参《太》15：17-18）人在亚当里还说得出什么好话吗？所以诗人在朝圣时，要先求神让自己脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头

11.2 如此领受并依靠基督和祂的义的信心，乃是称义的唯一工具1；然而这信心在称义的人里面并不是单独存在的，而是始终有其他使人得救的恩德相伴，不是死的信心，而是藉着爱表达出来的信心2。1 约1:12；罗3:28；5:1；2 雅2:17、22、26；加5:6 第十一章 论称义 Of Justification 11.1 凡蒙上帝有效恩召的人，上帝也白白地使他们称义1。祂称他们为义，不是将义灌输给他们，而是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人；不是因为在他们里面所成的，也不是因为他们所行的，而是惟独因着基督的缘故；也不是将信心本身，相信的行动，或任何其他福音所要求的顺服，归算为他们的义，而是将基督的顺服和补赎归算为他们的义2

基督徒传福音时会遇到的一个障碍 就是世人喜欢自以为义 当他们被告知他们是罪人需要神的赦免时 他们会感到愤怒、觉得受到侮辱。另一方面 有些基督徒因为接受福音 他们会感到自己高人一等 好像别人的不信使他们更显得有义一样。这两种心态都会阻挠他们认识神与祂的恩典