祂

哈沙大一变而为以斯帖，清纯的番石榴（哈沙大的希伯来文意思），成为皇宫中黑色的珍珠（以斯帖的波斯语意思）。她必须要放下自己的清纯，面对复杂的宫中生活。 以斯帖记中有许多的巧合，末底改无意中弭平了一场政变

“太初有道 道与神同在 道就是神。这道太初与神同在。万物是祂造的 凡被造的 没有一样不是借着祂造的

圣周四是基督宗教的圣日，即在复活节前的星期四。它的礼仪是“圣周四黄昏主的弥撒”，是为纪念记载在圣经中主耶稣基督和祂的门徒们的最后晚餐。圣周四开始了逾越节三日庆典，它纪念主耶稣的苦难，死亡与复活；包括圣周五，圣周六及复活节前夕弥撒礼仪

撒该的背景(路19:1-2)：有宗教—犹太人；有职业—作税吏；有思想—有难处；有办法—去解决；人爽直—要见主。他欢迎主到他家，并将贪得的财物分给穷人。 1.风闻不够，要亲自认识耶稣

《上帝的指纹与今日》第26辑 讲义7/8 (长篇连载45)盖恩夫人自传全译本/第二卷（第15章） 经文：“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！”（《诗》120：2） 言为心声，你我是一个怎样的人，不用别人点评，只要扪心自问，听听自己已经说出来的，和想说但还未说出来的就知道了。 主耶稣说，凡入口的不会污秽人，惟独出口的，从心里发出来的才污秽人。 （参《太》15：17-18）人在亚当里还说得出什么好话吗？所以诗人在朝圣时，要先求神让自己脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头

请以十诫作为你反省的内容，看看你是否在何事上有亏欠。一开始你需要先确立与你立约的是你生命的救赎主；然后看看你是否妄称上主的名，意即你是否以上主之名，却过世俗的生活？你是否在生活中安排了真正的安息日使生命得到安息？你是否亏欠他人？ 加入信仰的群体，意味着要以在世“补满基督的患难的欠缺”作为人生的态度，基督的工作只是开始，祂将祂的工作留给跟随祂的人继续努力，这是祂的美意，让我们与祂一同受苦，也一同享荣耀。教会或我们是要“分担基督的苦难”，你对此的心态如何？这是我们随时都要回答的问题

诗篇65-67篇属于同类型的赞美 在66篇诗人3次呼吁人要赞美神。 第一次呼吁的对象是全地的人(v1-7) 这包含世上万国万民 其中有夸耀夸胜的意思 尤其是v7隐约有震摄的含意。全地要敬拜 因着祂是大而可畏的神 眼目遍查全地的神

约书亚已经年纪老迈，但是以色列人还没有完全征服应许之地。所以神吩咐约书亚赶快去把还未获得的应许之地拿下(v.1-7)。 神告诉约书亚：只管照着我的话去做(v.6)！ 多么简单直接的命令！ 上帝在说：只管照做就对了！ 上帝：没有可是！只管照做，其他的不用管！ 神要以色列只管去拿下神要给他们的应许之地

由于在十字架上受死前，耶稣基督坚定地宣布祂必战胜死亡（马太福音17：23），因此罗马和犹太当局便下令差派警卫来看守住祂的坟墓，使祂的门徒无法偷走祂的遗体（马太福音27： 62至65）。 圣经清楚描述耶稣的坟墓是空的。祂的门徒并没有偷走祂的身体

1.“你若是神的儿子”—生命地位问题的试探。我们是已经得救的人，是神的儿子。既是神的儿子，神负责我们一切需要，父神必供养我们，所以食物的问题就可安心解决了