形而上学

存在主义神学有表现两种型态，第一种表现在强调形而上学（或称为本体论）的学说，该学说主张：上帝是落在现象世界以外的位格，并且人类的认知能力仅仅止于存在着的这个现象世界，换言之，上帝是人类不可能认识的对象──祂永远不会成为人类认识活动的客体。这宇宙若有一位造物主，祂就必定会是一位“永远的主体”，倘若上帝与受造物并存于这个世界并且沦为人类观察的对象，那么这一位就必然不是上帝。这一种存在主义神学有它明显的古希腊哲学渊源，尤其是新柏拉图主义透过奥古斯都影响基督教而完成的教父时期神学

如今， 苏格兰哲学家大卫·休谟是作为经验论、怀疑论的代表人物而被人们所铭记，但有趣的是，休谟在世时，却被公认为一名杰出的史学家。正是那部多次再版的《英国史》，让他得以扬名立万。那么，我们究竟是如何遗忘了作为历史学家的休谟？他那杰出的史学才能，同经验论哲学思想又有何种实质关联？ 唐纳德·利文斯顿在这本经典的休谟研究中，精彩地回答了上述问题

17世纪哲学一般被认为是近代哲学的开端。中世纪的方法――尤其是经院哲学，在路德宗教改革的影响下衰落了。17世纪常被称为“理性的时代”，既延续了文艺复兴的传统，也是启蒙运动的序曲

（1）哲学是世界观的理论体系。世界观，就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。哲学是系统化、理论化的世界观

常识判断考点范围很广，一般包括政治、法律、经济、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴们长时间不间断的积累。今天国家事业单位考试网（[URL]）给大家带来的常识相关考点是“3大哲学易错点对比”。 1.主观唯心主义

历史唯物主义作为马克思思想的核心，其本质是生成论的。所谓生成论，是将人理解为一种生成的存在。人的存在并不是确定不变的，而是通过自身的实践活动现实地生成的

看到人人上好些好友转了这条状态： 假设：有一个人，他有一种奇怪的色盲症。他看到的两种颜色和别人不一样，他把蓝色看成绿色，把绿色看成蓝色。但是他自己并不知道他跟别人不一样，别人看到的天空是蓝色的，他看到的是绿色的，但是他和别人的叫法都一样，都是“蓝色”；小草是绿色的，他看到的却是蓝色的，但是他把蓝色叫做“绿色”

角度决定出路。我们所探索的一切技术也罢，模式也罢，管理也罢，无非是找到一种适合企业自身的路径。但行动的问题首先是思想的问题

本文摘要：一 哲学基本问题恩格斯——“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在(意识和物质、精神和自然界)的关系问题。 一 哲学基本问题恩格斯——“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在(意识和物质、精神和自然界)的关系问题。”哲学基本问题包罗两个方面的内容：1.思维和存在何者第一性：划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别

物理的因果封闭性是一个形而上学的理论，关于physical领域中因果的本质，在形而上学和心灵哲学研究中有重要影响。很强的描述是这样的：物理的因果封闭性认为，“所有物理状态都是‘纯粹的’物理结果”（金在权语）[1] ，或者说，“物理结果‘只能’有物理原因”（Agustin Vincente语）。[2] 大部分接受这个理论的人，倾向于接受物理主义观点，即所有实体都存在且是物理实体