佛陀

【本刊讯】香光尼僧团见谛法师，于国历七月十七日，通过论文口试，取得美国华盛顿大学教育硕士学位。 见谛法师于民国七十六年五月赴美进修，以提升僧伽教育内涵为前提，主修教育行政。其硕士论文──“太虚大师与近代中国僧伽教育”，主要是从太虚大师的生平、时代背景，探讨其推动僧伽教育，改革佛教的理想、方法、结果评量与影响

若我们如实觉知眼、耳、鼻、舌、身、意六根，那么它们都是生起智慧可用的素材。若我们无法如实觉知它们，就会否定它们，宣称不想见色或闻声，因为我们会受到干扰。若切断了这些因缘，我们要凭借什么进行思维呢？ 因此，佛陀教导我们要防护，防护即是戒

自己以前的面孔和现在的面孔不一样了， 但透过“对比”来看到无常，尚未契入毗钵舍那。 之前自己的心十分寂寞，现在则宁静， 这也看见三法印，但乃透过思维作对比。 是看到这个色法与这个名法的生、住、灭， 就在我们的眼前看见

意外的是，耶稣从未自称宗教领袖。他从来没有卷入任何宗教政治中，也没有推行别有用心的教规，相反地，他几乎与所有的宗教框架格格不入。 耶稣跟其他伟大的宗教领袖相比，区别立显

为人子女要常念父母之恩。世人常说百善孝为先，侍奉父母是人类高尚的品德。佛戒虽有万行，亦是以孝为宗

北京 —— 你会被一个带着耶稣形象的马桶盖冒犯吗？ 还是穆罕默德？ 一些泰国佛教徒感到不安的是，“外国人” 正在徒劳地采取佛像，他们说，他们认为佛像是哲学的，而不是宗教的象征，并没有给予佛像应有的尊重。 上周，这些情绪重新爆发后，报道法国的一家酒店有一个 “小佛” 房间，其中包括一个带有佛像图像的厕所盖。 《曼谷邮报》上周报道，该酒店位于法国中部勃艮第地区的勃艮第地区，使用带有佛头图像的厕所的马桶盖走得太远了，在一篇题为 “法国佛教徒被厕所激怒” 的故事中引用了 “泰国佛教徒” 的话题

世界佛教总部咨询中心 回复咨询 （第20200101号） 无论你传来的此人烧出的是不是坚固子，但有一点可确定，他在生未闻其有圣量道行。就是世界著名高僧正果法师，他烧出很多坚固子，他的弟子们要送到峨嵋山修塔，俱舍论巨匠遍能大师说：“他的什么东西，有什么资格在普贤菩萨的道场修塔，峨嵋山不接受，送到重庆北碚汉藏教理院旧址去修，正果法师当年是汉藏教理院第四班的学生。”至于你传来的这位是不是法师不重要，但他没有圣量道行，就不具格宣传，再退到一万步来说，要用在南无羌佛法音闻法点供奉的任何事物，绝不是凭这样烧出一些坚固子就可以进入的，南无羌佛法音闻法处是佛陀正法处，不够格者，无资供宣，无论是谁的所谓圣物，未经胜义择决定性，一律视为非确定性圣品，用来宣传得先确定他的身份，此人知见正不正，是凡是圣，不是烧出坚固子就有价值，而是要看道行圣量，否则他就不是圣者

修行不只要用功于“三明六通道品发，慈悲十力无畏起”的教法，还要以六波罗蜜兼度他人。佛陀随顺众生根机设教施法，引导人人保护自己，而保护自己的方法是修行世间善法—修行五戒十善，或更进一步超出世间，修行出世间善法—“修三学六度”。我们要学一切善业

这是最核心的两项，尤其是“跑去想”。 最后，心就会安住， 舍利弗尊者修习“受念处”而抵达终点； 阿那律尊者修习“心念处”而抵达终点； 我们的佛陀修习“法念处”而抵达终点。 因此，有实例为证，这是可以做得到的

佛在世时，有一位波斯匿王出城巡游。他乘坐在高大的白象上，一群随从围绕其身旁。途中，波斯匿王从远处看到一位白发苍苍的老人过来；他深怕这位老迈的长者受到惊吓，即吩咐身边的随从：“停下来！停下来！”让老人能慢慢地走过来