自己以前的面孔和现在的面孔不一样了，
但透过“对比”来看到无常，尚未契入毗钵舍那。
之前自己的心十分寂寞，现在则宁静，
这也看见三法印，但乃透过思维作对比。
是看到这个色法与这个名法的生、住、灭，
就在我们的眼前看见。
我们观“呼气的色法”生了就灭，
“吸气的色法”生了就灭，
行住坐卧的色法、每一个色法生了就灭，
“动的色法”生了就灭、
然而，很多人做不到真正看到地、水、火、风，
按照佛陀的开示用功，很快我们就看到——
呼气的身体生起，临时存在，就会死去，
吸气的身体生起，临时存在，就会死去，
心会获得知见，最后就能松开对身体的执著，
我们有觉性知道，它就会灭去，
“今天的心”与“昨天的心”是不一样的，
这不难的，难的是那些不修行的人，
“修行应该怎么做？怎么做才会好？”
佛陀教导我们去看，而不是去想，
那些喜欢想的人，是不可能有好的收获的，
尤其是读了很多书，不停地思维与分析，
只有持续不断提升的觉性、戒、定、慧，
真正去观身、真正去观心是什么样子的。
最先看的时候，也许会作对比，
“今天的身体”与“去年的身体”是不同的，
包括我们的手，一会儿冷，一会儿热，
吸进去的空气会变凉，呼出来的空气就会变热，
包括自己的呼吸，它同样也是无常的，
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