宗派
天台宗 — てんだいしゅう【天台宗】 日本八宗・中国一三宗の一。 インドの竜树に始まり, 北斉の慧文(エモン)・慧思(エシ)を経て隋の智𫖮(チギ)により大成された大乘仏教の一宗派。 法华経を所依とし, 止観の実践に基づき, 中道・実相の世界を说く
1. 针对道安及北朝六家七宗附会道家思想来理解般若哲学的“格义”之法,劳思光(2015 II: 254)评论道因为“受道家形而上学影响,每每从‘本体义’看般若空义;主体性既不显,则何能知‘般若’?”你如何理解劳思光此处的见解? 3. 鸠摩罗什译《中论》等讲述般若空义诸论,中土佛教思想家始明“无我”之义,以及“法身”非“形躯”亦非“灵魂”的见解。劳思光(2015 II: 255)描述说已往之佛教徒将“个别自我”与“真我”相混,换言之,是不能分辨“经验主体”与“最高主体”。你如何理解劳思光此处的见解? 4. 北齐净影慧远在《大乘义章》中将北朝解罗什僧肇般若之学的宗派归纳为四宗,分别为“立性、破性、破相、显实”四宗
本研究室之宗旨在于提升亚洲华人教会的讲道,以及神学院的讲道学教育。其主要进行的活动有下列几项: 1.牧者的讲道培训课程:透过退修会及课程的方式,提供牧者在职进修的机会。 2.讲道学讲座:邀请国外的讲道学教授前来演讲,以将新的讲道学资讯介绍给华人教会
<>被祖师大德定义为:法华秘髓,华严奥藏。 自古就有开悟的“楞严经”,成佛的“妙法莲华经(法华经)”,此生值遇,应当认真读诵。受持、读诵妙法莲华经功德不可思议,佛在经文中说: “若是善男子善女人
回顾中国两千年的佛教历史,我们会发觉中国佛教在这两千年当中,出现了很多祖师大德;佛教从印度传到中国,大乘思想得以在中国发扬光大,这当中的一个主要理由是什么呢?就是宗派的建立。 祖师们把整个大乘的经典,根据它的内容性质,分成了大乘八个宗派,让一个初学者,能够很快进入佛法内涵,减少很多摸索的时间,因为佛法实在包含太广,不像基督教只有一本圣经;佛教大藏经就有一百多册,用一辈子的时间,也学不懂,学不完。 祖师们为了方便众生入门,就把它分成了大乘八宗,让每个人依照自己的根性,选择相应的法门,这样修行才容易上路
圣父(英语:God the Father)在许多单一神论宗教之中,主神的性别均为男性,尤其是以父亲的角色出现。在支持三位一体的基督教之中,圣父为造物主三位一体的位格之一,另外两个位格分别是圣子与圣灵,虽然本质上、属性上、本体上与另外两个位格相等,却是位格中的“神首”(Godhead),从功能上来看是发出旨意的,差派圣子作救赎,并和圣子差派圣神作保惠师的。但一位论的基督教中,天父雅威才是“独一的真神”,与圣子与圣神不同
位于东京西部的巨大“学园都市”。在总人口达230万人,其中约8成是学生的这座都市中,实施着超能力开发的特殊课程,学生们的能力被给予从“无能力Level 0”到“超能力Level 5”的六阶段评价。高中生上条当麻,也是住在学园都市的学生之一
佛说阿弥陀经是每个修行佛法的人都会选择的一本经书,因为它对我们的帮助是非常的大,甚至是可以解决我们生活、工作中的烦恼,所以一直以来都有很多的人在诵读、修行,但也有一部分的人现在还没有感悟到经文中的含义,那接下来就让我们一起来了解一席佛说阿弥陀经讲的什么吧。 《佛说阿弥陀经》:是劝我们修行的,佛宣讲阿弥陀经,描述西方极乐世界的依正妙果,令闻者生信、发愿、执持佛名,求生净土。信、愿、行(执持名号),是净土法门的纲领宗旨
位于东京西部的巨大“学园都市”。在总人口达230万人,其中约8成是学生的这座都市中,实施着超能力开发的特殊课程,学生们的能力被给予从“无能力Level 0”到“超能力Level 5”的六阶段评价。高中生上条当麻,也是住在学园都市的学生之一
佛说阿弥陀经是每个修行佛法的人都会选择的一本经书,因为它对我们的帮助是非常的大,甚至是可以解决我们生活、工作中的烦恼,所以一直以来都有很多的人在诵读、修行,但也有一部分的人现在还没有感悟到经文中的含义,那接下来就让我们一起来了解一席佛说阿弥陀经讲的什么吧。 《佛说阿弥陀经》:是劝我们修行的,佛宣讲阿弥陀经,描述西方极乐世界的依正妙果,令闻者生信、发愿、执持佛名,求生净土。信、愿、行(执持名号),是净土法门的纲领宗旨