宗派

天台宗 — てんだいしゅう【天台宗】 日本八宗・中国一三宗の一。 インドの竜树に始まり， 北斉の慧文(エモン)・慧思(エシ)を経て隋の智𫖮(チギ)により大成された大乘仏教の一宗派。 法华経を所依とし， 止観の実践に基づき， 中道・実相の世界を说く

1. 针对道安及北朝六家七宗附会道家思想来理解般若哲学的“格义”之法，劳思光（2015 II: 254）评论道因为“受道家形而上学影响，每每从‘本体义’看般若空义；主体性既不显，则何能知‘般若’？”你如何理解劳思光此处的见解？ 3. 鸠摩罗什译《中论》等讲述般若空义诸论，中土佛教思想家始明“无我”之义，以及“法身”非“形躯”亦非“灵魂”的见解。劳思光（2015 II: 255）描述说已往之佛教徒将“个别自我”与“真我”相混，换言之，是不能分辨“经验主体”与“最高主体”。你如何理解劳思光此处的见解？ 4. 北齐净影慧远在《大乘义章》中将北朝解罗什僧肇般若之学的宗派归纳为四宗，分别为“立性、破性、破相、显实”四宗

本研究室之宗旨在于提升亚洲华人教会的讲道，以及神学院的讲道学教育。其主要进行的活动有下列几项： 1.牧者的讲道培训课程：透过退修会及课程的方式，提供牧者在职进修的机会。 2.讲道学讲座：邀请国外的讲道学教授前来演讲，以将新的讲道学资讯介绍给华人教会

<>被祖师大德定义为：法华秘髓，华严奥藏。 自古就有开悟的“楞严经”，成佛的“妙法莲华经(法华经)”，此生值遇，应当认真读诵。受持、读诵妙法莲华经功德不可思议，佛在经文中说: “若是善男子善女人

回顾中国两千年的佛教历史，我们会发觉中国佛教在这两千年当中，出现了很多祖师大德；佛教从印度传到中国，大乘思想得以在中国发扬光大，这当中的一个主要理由是什么呢？就是宗派的建立。 祖师们把整个大乘的经典，根据它的内容性质，分成了大乘八个宗派，让一个初学者，能够很快进入佛法内涵，减少很多摸索的时间，因为佛法实在包含太广，不像基督教只有一本圣经；佛教大藏经就有一百多册，用一辈子的时间，也学不懂，学不完。 祖师们为了方便众生入门，就把它分成了大乘八宗，让每个人依照自己的根性，选择相应的法门，这样修行才容易上路

圣父（英语：God the Father）在许多单一神论宗教之中，主神的性别均为男性，尤其是以父亲的角色出现。在支持三位一体的基督教之中，圣父为造物主三位一体的位格之一，另外两个位格分别是圣子与圣灵，虽然本质上、属性上、本体上与另外两个位格相等，却是位格中的“神首”（Godhead），从功能上来看是发出旨意的，差派圣子作救赎，并和圣子差派圣神作保惠师的。但一位论的基督教中，天父雅威才是“独一的真神”，与圣子与圣神不同

位于东京西部的巨大“学园都市”。在总人口达230万人，其中约8成是学生的这座都市中，实施着超能力开发的特殊课程，学生们的能力被给予从“无能力Level 0”到“超能力Level 5”的六阶段评价。高中生上条当麻，也是住在学园都市的学生之一

佛说阿弥陀经是每个修行佛法的人都会选择的一本经书，因为它对我们的帮助是非常的大，甚至是可以解决我们生活、工作中的烦恼，所以一直以来都有很多的人在诵读、修行，但也有一部分的人现在还没有感悟到经文中的含义，那接下来就让我们一起来了解一席佛说阿弥陀经讲的什么吧。 《佛说阿弥陀经》：是劝我们修行的，佛宣讲阿弥陀经，描述西方极乐世界的依正妙果，令闻者生信、发愿、执持佛名，求生净土。信、愿、行(执持名号)，是净土法门的纲领宗旨

位于东京西部的巨大“学园都市”。在总人口达230万人，其中约8成是学生的这座都市中，实施着超能力开发的特殊课程，学生们的能力被给予从“无能力Level 0”到“超能力Level 5”的六阶段评价。高中生上条当麻，也是住在学园都市的学生之一

佛说阿弥陀经是每个修行佛法的人都会选择的一本经书，因为它对我们的帮助是非常的大，甚至是可以解决我们生活、工作中的烦恼，所以一直以来都有很多的人在诵读、修行，但也有一部分的人现在还没有感悟到经文中的含义，那接下来就让我们一起来了解一席佛说阿弥陀经讲的什么吧。 《佛说阿弥陀经》：是劝我们修行的，佛宣讲阿弥陀经，描述西方极乐世界的依正妙果，令闻者生信、发愿、执持佛名，求生净土。信、愿、行(执持名号)，是净土法门的纲领宗旨