本原

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》

素数n的本原根a满足，a的1次方到a的n-1次方 mod n结果不同并且对应1到n-1。（换句话说是1到p-1的置换序列） 对于y=a^x mod p，已知a、x、p计算y容易，但已知y、a、 p ，计算x困难，x被称为离散对数。 至于为什么困难，涉及到相应算法的时间复杂度

一元论(monism)，把世界万物归结为一种本原的哲学学说。 “一元论”一词是德国唯心主义哲学家C.沃尔夫创造的。19世纪末德国动物学家、哲学家E.H.海克尔开始将它作为哲学用语

医院精神：是医院自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果 它是科学精神的时代标志和具体凝聚。 “崇道尚德”即崇尚道德之意。“道”：技艺，规律，真理，万物之本原也

刘金成 ，1964年9月出生，研究生学历，博士学位，高级工程师。现任惠州亿纬锂能股份有限公司董事长。 1993-1994年，任国家新型储能材料工程中心技术部经理

“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，固予之”。又说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。” 注：老子的观点看到了矛盾双方的相互依赖，认为事物发展到一定程度会向相反的方向转化，主张以否定的方法来达到肯定的目的

一、征集主题：征集关于“城市文化遗产的保护和活化利用——以两宋文化遗产研究为例”的作品。 1.已公开发表或未公开发表的论文、研究报告、著作、译作均可参评（译著参评需经原作者书面同意）；应征作品要围绕主题，观点鲜明，见解独到，论述精辟，论据充分，具有理论价值和实践价值；论文和研究报告类正文篇幅为8000～15000字，著作和译作类邮寄作品两部，并提交篇幅为8000～15000字的内容概要；应征作品均须提交各300字左右的中、英文摘要并提供作者信息；每位应征者投稿数量最多不得超过2件，译作须注明原著作者及其简况，作者署名以作品提交时为准。 2.请登录杭州国际城市学研究中心官方网站查询《第十届钱学森城市学金奖优秀成果格式规范》，并下载填写《第十届钱学森城市学金奖成果使用授权书》，经本人签名后邮寄（EMS）或传真（87010290）给组委会

古希腊著名哲学家亚里士多德提出的关于万物本原的命题。在《形而上学》和《物理学》中，亚里士多德认为，万物都要实现自己，都追求一定的目的。但根据质料与形式的相对性原理，低级性原理，低级的东西虽已实现了自身，达到了它的目的，但相对于更高一级的东西来说，这个目的的本身还不是目的，而只是一种手段，因此它会进一步追求更高一级的形式或目的

为了师兄能够更好的了解到心经中内容，师兄在诵读心经时，如果有不清楚意思的地方，是可以去了解观音菩萨心经解说，这样我们对心经的体会也会更加的好，同时能够学习到的内容也会有很多，下面我们就去简单的了解心经解说吧! 心经解说： 观自在菩萨对舍利子说：当我修行大智慧到彼岸心经成就时，观照到内心处于极其平衡、清净的状态，以前一直都活跃着的五蕴都消失了，过去所承受的苦难，厄运也有如梦幻泡影般消失殆尽，而且以后也不会再出现了。舍利子，我跟你说，我们所见的物质形态看似有形，其实和无形的空没有差别，甚至还可以这么说，有就是空，空就是有。 为什么我这样说呢?舍利子我告诉你，所有生命的本质，无论是有形还是无形，无论是过去还是将来，其本原是极清净、极平衡的，它们一直存在着，不生也不死，没有生和死的概念，没有垢和净的差别，也不存在增加或减少的问题

有烦恼的话，就请变色龙老板帮调制专属的刨冰吧！ 不同颜色和口味的糖浆都是变色龙到世界各地收集而来的， 吃下之后就会有不可思议的事情发生！ 只是，帮动物们解决困扰的变色龙，好像也有着自己的烦恼， 他能找到自己专属的颜色吗？ 就如同变色龙身上变化莫测的颜色，本书在故事情节的铺陈同时也让人感到这股多彩的变化，引导读者如何找到自己的价值与定位，一路上行动意味更加浓厚。画面颜色浓郁饱和，给人充满希望的感受，也显现出艺术上的特性。末尾结局令人期待，更发人深思，也让每个读者找到自己的价值，发光发热