程颐

近日，新时代检察官讲习所迎来了第三十九讲，本期讲堂分为上下两堂，分别由主讲人史勇同志分享了其对河南的历史及风土人情的解读以及主讲人刘洁琼同志就宋朝人的美丽生活与听众进行交流。 夏代禹时分天下为九州，豫州位于九州之中，历史上河南又有"中州"、"中原"之称。河南曾孕育出我国古代的思想家李耳、庄子，政治家商鞅、李斯，科学家张衡，医圣张仲景，文学家韩愈，哲学家程颢、程颐，民族英雄岳飞等历史名人

所谓修身在正其心者：身 [身：程颐认为应为“心”] 有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》

解释： 看见别人打猎而感到高兴。比喻看见某种情况触动自己原有的爱好；不免跃跃欲试。 北宋时著名的学者程颢，世称明道先生

本文摘要：牡丹明月之际，洛阳书院教育文物展在洛阳白马寺释源美术馆展览。此展览全部为实物，共计展览古代书院古籍资料、科举试卷、学子的课业和书院与佛教涉及资料等总计200余件。 据展出主办方讲解，唐玄宗于公元724年在洛阳福门外修筑的丽正书院，翌年更名集贤书院，是当时值得一提的是的书院之一

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》

红安，原名黄安，位于湖北省东北部大别山南麓，南临武汉，北接河南新县，东邻麻城，西接黄陂、大悟，县城距省会武汉100公里，距黄冈市黄州城区125公里。全县版图总面积1796平方公里，辖13个乡镇（场），398个村民委员会、28个社区居民委员会。2018年末全县户籍总人口为65.29万人

北宋程颐《周易程氏传》中解释复卦的彖辞“复其见天地之心乎”时提出的运动观命题。程颐认为天地万物，无时不在变化之中，无一息停留。变动是普遍存在的，正是由于变动，天地万物才能够持久

即一心考物者为禅。 就是一心一意地来思考它，思考什么呢？应该是事物的真相，就是禅了。过去有二程（程颐、程颢）——宋明理学的理学家，提出了格物致知说

今天我演讲的题目是《知荣耻，做真人》。 礼仪是一种修养、是一种气质、是一种文明，是人际交往的通行证，学生养成良好的文明礼仪习惯将受益终身。 “孔融让梨”是一个大家再熟悉不过的故事了