真理观

当谈到福柯时，笔者已预算一定有人指控我对福柯的理解是错误的。正如我在以前的论文指出：“傅柯的思想很复杂，不单在不同的时期有不同的重点，而且包含很多看起来互不相容的元素，但我们若了解后现代精神对差异、断裂、游戏和创新的喜爱，这也不足为奇” 。[1] 事实上在当晚讲座的笔记中我也指出有“2个Foucault：激进─权力皆恶(Incoherent!)；较温和─权力皆危险，但有时也是合法或有需要的(Acceptable)”)(页4)

在《价值与发展》（陕西人民教育出版社出版）一书中指出，哲学作为世界观的学问，要全面认识世界，不仅要研究事实世界，还必须研究价值世界；不仅要研究认识论、历史观，还必须研究价值观，才能建立完整的世界观。我国改革开放和社会主义现代化建设面临许多新问题，不仅需要事实分析（实证分析）、历史分析，还需要价值分析、价值评价；不仅需要正确的认识论（真理观）和历史观，还需要正确的价值观。社会主义精神文明建设，无论是科学文化建设，还是思想道德建设，也都需要首先确立正确的价值导向和树立正确的世界观、人生观、价值观